絕學當為蒼生共用

絕學當為蒼生共用08.17.2015元始道長

中國歷史上有兩本書，曾被視為天書。一是黃帝陰符經，一是黃石公素書。陰符經的出名，與蘇秦有關，素書則與張良有關。蘇秦憑一本陰符而建立不世奇功，蘇秦是鬼谷子的學生，蘇秦所讀的太公陰符，並不是唐朝李筌從嵩山虎口岩石壁中得到的陰符經，而是可能沒有機會再面世的書，本篇不去究竟。

古今修道第一真經陰符經，文字簡練，字字天機。囊括易、老、兵等諸家之學，是一本能如實指導神仙凡三者的天書，非深於道者不能作。紫陽真人言：「陰符寶字逾三百，道德靈文止五千；今古上仙無限數，盡從此處達真銓。」陰符經這幾百字隱藏著一些不可說的密碼，是一部高度精煉的天書，與許多理性精神之撰一樣，非易學義理。天符經原件已不可復原，被撰改版本眾多，但經絡骨骼尚存，依然保持天機。陰符經可以全解一切神仙釋之經典，本篇略指出陰符經暗藏的幾個天機(三)，同陰符經本身一樣，真傳一句話，並不需要那麼多廢話，廢話是為方便到更多的人民群眾。

現代所學陰符經，作者被默認軒轅黃帝，歷史也認為有太公、范蠡、鬼穀子、張良、諸葛亮、李淳風、李筌、李治、李鑒、李銳、楊晟等都作過注解。作者是誰，批註者有幾，不必究竟，天下一切知識，恒長恒在不增不減，沒有任何人創造過任何知識，毫無疑問陰符經是見地覺者、九天真仙妙藏紅塵的經。世俗之人被格式化，喜歡究竟個黑白，聽個音樂也總惦記誰唱的、雜下載，如果說有人創造聲音，那又是誰造人呢？何不以自己在道中，道在心中的境界融入、讚美、合一。

從世俗的角度講，陰符經上篇主要內容是闡述天道與人事的關係。中篇主要內容是論述富國安民的道理。下篇主要內容是論兵法戰術的。從歷史的角度看，陰符經作用於社會養身修心之道，有富國安民之法，有強兵勝戰之術。陰符經、道德經成為道學雙璧，成就無數縱橫家，軍事家，謀略家。那些大家熟悉的人，如鬼谷子、蘇秦、張儀、孫臏等，又有范蠡、張良、諸葛亮、郭子儀等。

二、陰符經原文  

上篇

觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天；宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也；立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反復；天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏；九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。

中篇

天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜；三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理，動其機，萬化安。人知其神之神，不知不神之所以為神也。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見、莫能知，君子得之固躬，小人得之輕命。

下篇

瞽者善聽，聾者善視，絕利一源，用師萬倍，三反晝夜，用師十倍。心生於物，死於物，機在於目。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲；人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇期聖，我以不奇期聖。故曰：沈水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣。是故，聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律例所不能契。爰有奇器是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏，陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。

三、證論

1.陰符經。

三個字就是此經總綱，不得其解依然落於術端。經即是徑、是路、是道，不做深解，也無多大爭議，再增加一點這個經可以理解為常，即道德經中知常曰明的常，常道之常。俗話藏大道，曰經常，我們經常用的一個口語詞。

陰：唐代李筌黃帝陰符經疏：「陰，暗也；符，合也。天機暗合於行事之機，故曰陰符。」現代修道者，多把陰理解為看不見的一面神性，也就是所謂一陰一陽謂之道的陰。而內修有所成就者，以內丹之義解陰符之陰，稱為分陰、寸陰，乃時字之義，已近大義。而經之觀天之道，執天之行，不離一心。心者，陰也；身者，陽也。恁法六百卷，主骨就一個心字；儒家以心為根本；道家主骨道、德，依道而行，就是有德，而德是不離一心的，內得於心曰德，古德為悳，亦是真心為德(不是直心為悳。人生的意義和價值，在於尋找和回歸真我，以合於天地萬物，即天人合一)。做到心身合一，差不多得道。道德經云：「昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。」莊子則一言以蔽之：「通於一而萬事畢。」正如陰符經指出的路「知之修煉，謂之聖人。」至此，陰的天機略述完。

那符是什麼意思呢？符：古往今來，不究竟者，解釋符為合，即契合，大約是說這個陰字，在天成象在地成符之意。其實這個符，古今能盡見意者，寥寥無幾。只有境界極高的修煉者，才能領略符字的奧義。這個符指的是一物：一支箭頭狀金色體。修煉者千轉百回、九九八十一關後，宇宙精氣儲存在丹田，丹田飽食到極致後，修煉者瞬間進入粉碎虛空之狀，感官幾乎消失，剩下呼吸如抽送風箱，剩下心跳如敲鼓，血液似黃河奔騰，忽然間天崩地裂，驚見一隻毫無厚度的金色箭頭從修煉者的前額射出，直插蒼穹，疾如電光，箭頭起處，水霧彌漫，以一道電光飛遁而去。這隻直入虛空的金色箭頭，便是修煉者當初投胎而來時的那一點靈光，即本真，是人體的先天之氣，太極真人說：「宇宙間男女所賴以生而不死者，惟此一點陽精而已。」陽精就是這只金色箭頭，又說：「人人心上有先天，亦道也。」常說每個人都有道性，就是因為人人擁有那只在父母媾精一團時，自天而入的金色箭頭，這只金色箭頭是人體晶片，它包含個體生生世世的資訊，包括精神思想。這一點靈光非有智珠慧劍不可得，從此可以直造無上根源。太極真人說：「冬季一陽來複始，霹靂一聲震動天。」描述的同樣是太極開基的狀態。張三豐先生在其曾經修煉的貴州省鎮遠市青龍洞修建一座箭形的三角亭，就是為紀念一點靈光一飛沖天，歸根覆命的太極狀態。在梵蒂岡聖彼得大教堂前的大道盡頭，就是一個以綠色植物圍成的巨大箭頭，大道是箭杆。萬物之源的故事，或許，靈感就來自這只金色箭頭，一點靈光。太極開基，那只金色的箭頭射向蒼穹，重現最初投胎時的情景，不久腦內會再次發生一聲巨響，修煉者可以看見一隻金色的箭頭，劃破虛空，呼嘯而至，如電光子彈直射回修煉者的腦袋，儘管修煉者會在潛意中習慣性地規避，但是沒法倖免不被擊中，此刻，一點靈光又向你覆命來啦！此狀態古稱「一陽來複」，一點靈光落入丹田氣海，化作一尾悠揚活潑的金魚狀氣團，這是金丹形成前的雛形，故仙經曰「神入氣成胎。」在隨後不久的狀態中，修煉者可清晰地看到遙遠的虛空中有三隻閃光的金色箭頭上下排成等腰三角形極速射向其頭部，擊中瞬間，嘎然頓悟，此乃三陽開泰是也。三陽者，乃三豐也，三豐先生之名就取象於此。

2.「觀天之道，執天之行，盡矣。「這是陰符經開篇的一句話，也是此經的總骨。對於那個層面的人，似乎都不用去翻譯，很直白的一句話。一般人解釋為：觀察宇宙自然界的法則，掌握這個自然界法則來行動，也就足夠了，生命圓滿，沒白活了。然，這句話的「觀天道、執行、盡，卻是真真凡藏大道，難以言盡，是又一個潛藏的六字大明咒，亦是大神咒、無上咒、無等等咒。比如這個觀字，道長多次解過，觀「天機涵藏，妙不可言，凡藏大道，觀音，觀光，觀人類、觀生死，觀萬物，觀自在…。觀，有兩種狀態，心觀與眼觀，心是察、覺，眼是視、識。觀，神視，這個神就是真諦、真理、真相的意思，而只有眉心輪開了的人才能實現神視，這就是觀道的深層含義。觀，覺照，覺照到一切身心現象乃至天地生靈現象的無常、苦、無我本質。觀，關也，關，以木橫持門戶也」，也就是把門戶關起來，其真意是天字上面兩點寓意為天目開，能出生死門戶觀察實相。閉關、出關，不僅是動詞，它是描述凡到仙的狀態變化，也就是從關裡到關外的修證變化。後世基於此演化出相關詞語關卡、關口，現代的海關、關稅；也被引申去描述重要的轉捩點，不易度過的時機：關節、關鍵節點、難關、年關。成道如是，要過的關也非常多。

道教宮廟稱觀，不稱寺或廟，道教外觀天體之象，內觀無位真人，近而天人合一，身國同治，求道證道，飛升大羅金仙。所以稱為觀。道觀之地，即是窺測無上天意之地，道觀觀道。其實道觀就是觀道，因為古人由右自左的書寫方式，應為觀道。

觀，在一度失傳的黃帝四經著述裡，第一篇就是觀，天章開篇有言「以觀有恆善之法則」，法則就是道之演化，恒善就是道之性。觀，在周易中第二十卦，上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象，觀此卦象取法於周流八方的風，但都和政權關聯，和道德經一樣，早沒了古本真章。

那麼天和道二字呢？莊子稱關尹、老聃為古之博大真人。真人就是真正覺醒的、得道的人，也可以稱神。莊子贊關尹、老聃是真人，他自己也是真人，稱南華真人。

如果人的最高境界是真人，或是得道，也就是天人合一，那麼一定粉碎有無、陰陽、人我等界限，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。也就齊物論境界「天地與我並生，而萬物與我為一。」道，是一元論。陰符經是道的注解、指引、說明。道的別名也稱做宇宙。在聖經稱：「太初有道，道與神同在，道就是神。」盡字，是指人心性、元神，深微而無所不見，故能觀照、體悟真氣運行的規律，然後按照這個規律去執行，照之以心，契之以機，就可觀其時而合其符，就能掌握靜功修煉的主動權。

3.陰符經的主骨。

原文中八個字：「天性，人心；人心，機心。」奧義天機全在這八字，人心即天心，人心即易心。天性是本性亦即人性，人性的變化都是由這機來決定，天人合一即是終極。時者，機也，即俗話中常說的時機。體天用道之機。得機者，萬變而愈盛。得機者發展變化中強盛，反之，失機者，萬變而愈衰，終而失敗滅亡。符照之以心，契之以機，陰符之義盡矣。

陰符經用處不在修煉，陰符經其用催化宇宙之生。陰符經內容根本不需要修煉，因為，唯有已入(悟)門徑的人，才能知道陰符講些什麼。陰符經，關鍵第一悟，見「人以期其聖，我以不期其聖」而恍然大悟。悟到大道恩旨，悟到萬教只是虛妄，悟到自然之道無上無雙，悟到大道玄機自出自成，悟到最珍貴的丹法從來沒有傳出來過，也從來沒有斷絕過，不需傳亦不可斷…，進而得見天生天殺，悟到所謂「觀天之道，執天之行」是讓自己執「什麼行」，突悟「陰符」之意。得悟「000」生滅，關鍵句是體證「愚人以天地文理聖，我以時物文理哲」，悟透了，就知是何種生滅。之後宙宇生滅乃進入自己的視野，得見宙宇究竟如何產生，盤古開天是怎麼回事、女媧造物是什麼景象…。