太清神鑒一

太清神鑒02.05.2002元始道長

劉伯溫 編整

太清神鑒為明朝年間廣為人知的一部相書，後為歷代宮廷密藏。皇帝禁令不可外傳，是各色相人高士夢寐以求的相學寶典。皇上欽點，斷人貴賤，也以此書原理作為重要佐證。鑒從手紋、面相、骨骼等方面都加以詳細分析。還有其它相書所沒有涉及到的如：姿態、眼神、氣血、語氣、音調、臥姿和腳步的急緩等內容。

太清神鑒六卷，舊本題後周王樸撰，乃專論相法之書也。考樸事周世宗為樞密使，世宗用兵，所向克捷，樸之籌畫為多。歐陽修新五代史稱樸為人明敏多才智，非獨當世之務，至於陰陽律法，莫不通焉。薛居正舊五代史亦謂樸多所該綜，星緯聲律，莫不畢殫。然皆不言其善於相法。且此書前有自序，稱「離林屋洞，下山三載，遍搜古今」，集成此書。考樸家世東平，入仕中朝，遊跡未嘗一至江左，安地有隱居林屋山事？其為依託無疑。蓋樸以精通術數知名，故世所傳奇異詭怪之事，往往皆歸之於樸。如王銍默記所載，樸與周世宗微行，中夜至五更河旁，見火輪小兒，知宋將代周，其事絕誕妄不可信。而小說家顧樂道之，宜作此書者，亦假樸名以行矣。然其間所引各書篇目，大都皆宋以前本。其綜核數理，剖晰義蘊，亦多微中，疑亦出宋人，非後來術士之妄談也。其書，宋史‧藝文志不載，諸家書目亦罕著錄，惟永樂大典頗散見其文，雖間有缺脫，而綴拾排比，猶可得十之七八。謹哀輯成編，厘為六卷，樸之名則削而不題，亦祛其偽焉。乾隆四十六年九月恭校上。

原序

至人無體，妙萬物以為體；至道無方，鼓萬物以為用。故渾論未判，一氣湛然，太極才分，三才備位。是以陰陽無私，順萬物之理以生之；天地無為，輔萬物之性以成之。夫！人生居天地之中，雖稟五行之英，為萬物之秀者。其形未兆，其體未分，即夙具其美惡，蘊其吉凶。故其生也，天地豈容巧於其間哉？莫非順其世，循其理，輔其自然而已。故夙積其善，則賦其形美而福祿也；素積其惡，則流其質凶而處夭賤。此其形則知其性。知其性，則盡知其心；盡知其心，則知其道。觀形則善惡分，識性則吉凶顯著。且伏羲日角，黃帝龍顏，舜目重瞳，文王四乳，斯皆古之瑞相，見之間降之聖人也。其諸賢愚修短，猶之指掌，微毫絲末，豈得逃乎？故相論形神之術，自此而興焉。其來極多，其論至冗，許負、袁天罡、陶隱居、李淳風之後，不可勝計。然皆窮幽探賾。得之至妙，其或紊亂所說，或異或同，至使學者不能貫於一致。余自稚歲，潛心於此，考古驗今，無不征效。遂特離林屋洞，下山三載，遍搜古今，考之極元者，集成一家之書，目之太清神鑒。以其至大至明，形無不鑒，至清至瑩，象無不分。然未足奪天地賦形之機，亦可盡人之性形耳。謹序。

卷一

說歌

道為貌兮天與形，默授陰陽秉性情。陰陽之氣天地真(人倫風鑒云：陰陽之氣氛氳。)化出塵寰幾樣人。五嶽四瀆皆有神，金木水火土為分。君須識取造化理，相逢始可論人倫。貴人骨格定奇異，看之乃為神仙鄰。若非古怪即清秀，若非端正即停勻(人倫風鑒云：豐姿不嫩仍端異。)骨格灑落松上鶴(清)，頭角挺特真麒麟(古)。森森修竹鎖流水(秀)，峨峨怪石收閑雲(怪)。昆山片玉已琢出(端)，南海明珠光照室(異)。夭桃繁杏媚春華，可憐容易催風日(嫩)。坐中初看似昂藏，熟視稍覺無晶光。語言泛泛失論序，舉動碌碌多倉忙。若人賦得此形相，薄祿為官不久長。坐中初見似塵俗，熟視稍覺多清涼，議論琅琅悉可聽，容止悠悠而細長。若人賦得此形相，高名美譽攬金章。更看面部何氣色，數中惟有火多殃，青多憂饒黑多病，白多破財黃乃昌。湛然沉靜無瑕翳，青雲萬里看翱翔。富貴貧賤生處意定，但把形神來取證。一部吉兮吉必生，一部凶兮凶必應，部位吉凶各有主，存神定意詳觀聽。妙理不過於五行，當究五行之正性。木瘦金方乃常談，水圓土厚何須競。不露不粗不枯槁，三停大體求相稱。火形有祿終須破，奔走貧寒多阻挫(人倫風鑒云：惟有火形尖更露，縱饒得祿終多破。)雖因神秀暫榮華，四十之上亦難過。其餘相法固非一，天收地斂終無失。氣和神定最有常，骨聳額寬根本實。腰背端如萬斛舟，瞻視盼顧如星斗。肉隱骨中骨隱體，色隱神中神隱眸。若人賦得此形相，定知不是尋常流。氣宇汪洋有容物，智量深遠多權謀。動作令人不可料，時通亦自為公侯。易喜易怒屬淺薄，易驕易滿屬輕浮，淺薄輕浮神不定，一生自是常常憂。欲知富貴何所致，馬面(人倫風鑒作馬耳)牛頭聳鼻樑。有聲有韻骨格清，有頤有面含神光(人倫風鑒云：起坐昂昂多神氣。)欲知貧者何所分，面帶塵埃眼目昏。出語三言不辨兩，凹(人倫風鑒作凸)胸削背仍高臀。赤脈縱橫貫雙眼，殺人偷盜身無存。人生具體皆相同，貴賤相近有西東。沖和而上主輕清，認其清者宜高崇。滯伏而下主重濁，認其濁者皆凡庸。清濁一分知貴賤，貴賤不離清濁中。大道無形故無相，此理原來本至公(人倫風鑒云：吉凶生於一念中。)人能移惡歸諸善，自然可以消凶災。人能安分委天命，自然可以濟窮通(人倫風鑒云：自然可以起凡庸。叔敖陰德故所勸，上相相心今孰同？)。予作此詩真有理，寄信賢者莫匆匆(人倫風鑒、洞元經同)。

又歌

受氣成形，三才俱備，清則富貴，濁則災否。但看貴人，神清氣爽，美目秀媚，骨要堅隆。骨肉相繼，骨謂之君，肉謂之臣，骨過於肉，君過於臣，此乃貴人，長壽無迍。龍骨吞虎，生必豪富，虎骨吞龍，一世貧窮。下短上長，富貴吉昌，上短下長，遍走他鄉。面黑身白，位至相國；身黑面白，賣盡田宅。面粗身細，一生富貴；面細身粗，貧困而孤。額聳而隆，不受貧窮；額方而廣，有田有莊。額骨而高，必為僧道。額上有紋，早年艱辛，若是女子，夫位難停，額窄眉深，賣盡資金，額有伏羲，不富則貴。眉秀而清，四海聞名；眉如初月，衣食不缺。眉骨而高，長受波濤；眉有旋紋，父母不停。八字眉分，一生孤貧，眉頭相連，壽短不延，眉生纖毛，上壽堅牢；眉硬如錐，晚歲饑棲，兩眼藏神，富貴高名；魚尾插額，位至相國。睛色有黃，為人不良；若是黃紫，刀劍中亡。斜視如流，為性奸偷；三角有光，賊性難防。四白羊睛，殺子不停；反視鬥睛，為性不平。睛露臉高，促壽不超；鼻頭圓紅，不受貧窮。若要清貴，年壽通隆；鼻樑曲陸，一生孤獨。鼻如鷹嘴，啄人腦髓；鼻樑骨橫，賣盡田園(人倫風鑒云：破盡平生。)鼻有縱紋，克子不停；鼻頭素紫，晚年窮死。口紫而方，廣置田莊(人倫風鑒云：口如吹火，孤寒獨坐。)；口上有紋，失約無成。口薄而輕，親業如傾；露齒結喉，走遍他州。耳有垂珠，富貴雙居(人倫風鑒云：衣祿有餘。)輪廓皆成，一世豐榮(人倫風鑒云：耳內生毫，壽永年高。耳生黑子，多招是非。)。鼻樑耳返，賣盡田產。耳如箭翅，貧窮破祖；耳聳而朝，富貴年高。發疏而細，位過兩制；發粗如麻，貧窮可嗟。女人發拳，克夫連綿；婦人發黃，遍走他鄉。手如噀血，衣食不缺；手軟如綿，衣食自然。手紋如絲，必為賢士；手紋橫生，不聚資金。紋如鐵斧，法死眾睹(人倫風鑒云：紋如戈矛，法死不留。)；手上露筋，一世艱辛。聲如破鑼，田產消磨；聲鴨聲喑，家計如傾；聲如大鐃，一世波濤。舌上有紋，牛馬成群；舌如紅蓮，廣有田園；舌短唇長，晚歲慌忙。足下有紋，大旺子孫；足有龜紋，一世清名；足下黑子，富貴賢士。曲背駝腰，子孫不超；鴨步鵝行，富貴家榮(人倫風鑒云：富貴清名。)。行若蛇行，親業如傾；蛇胸鵲筋(人倫風鑒云：蛇骨鶴筋)，貧窮賤人。頭大有尖，富貴長年；頭大無肩，晚歲孤寒。身大頭小，壽數極夭；三停不直，不為貴格。南人北形，富貴高名；北人南形，產業如傾。男人聲雌，破卻家資；女人聲雄，夫主不停。眼下乾枯，定殺五夫；齒露聲雄，殺夫貧窮。更若有須，不可同居；形容如鬼，殺夫不已。面如哭形，家業不成；面上生靨，夫位高判。形寒額尖，夫位須死；若是男子，亦復如此。人中黑子，主養他子；口上生者，吐血而死。淚堂生痣，子孫難繼；黑子口旁，是非難防；蘭堂生者，富貴壽長。眼下並紋，子息難成；紋理入口，餓死不久。法令入頤，一生富貴；紋入承漿，壽限高強。令紋傍口，財帛難守；鼻准有紋，溺水而死。骨怯神怯，三犯須傾，形重骨剛，壽命延長。三停隆直，富貴無敵；行步身斜，破親亡家。腦有玉枕，九十為定；鼻樑不正，四十絕命。鼻曲唇掀，壽夭不延(人倫風鑒云：孤獨如夢。)；肥人結喉，壽短不留；帶殺雙兼，惡死居前。有胸有背，富貴無窮；有背無胸，晚歲孤窮(人倫風鑒云：有胸無背，貧賤如流。)。聲音如嘲，貧賤不貴；身小聲雄，位至三公；身大聲小，早歲折夭。此法秘之，如金如寶(人倫風鑒云：千字文同上。)。