內藥了性

內藥了性07.23.2017元始道長

道德經云：「有欲，以觀其竅，無欲，以觀其妙。」此二語乃金丹大道之始終，古今學人之要訣。

外藥不得，則不能出乎陰陽；內藥不就，則不能形神俱妙。上德者修內藥，而外藥即全；下德者修外藥，而內藥方就。外藥者漸法，內藥者頓法。外藥所以超凡，內藥所以入聖。「有欲觀竅者」，外藥竊奪造化之功，幻身上事；「無欲觀妙者」，內藥明心見性之學，法身上事。

倘外藥已得，而不修內藥，即呂洞賓所謂「壽同天地一愚夫耳。」況大丹難得者外藥，外藥到手，即是內藥，聖胎有象，陰符之功，即在如此。參同云：「耳目口三寶，閉塞勿發通。真人潛深淵，浮游守規中。」所謂「無欲觀妙」者，此也。「無欲觀妙」者，無為之道。但「無為」非枯木寒灰，絕無一事之謂，其中有朝屯暮蒙、抽鉛添汞、防危慮險、固濟聖胎之功。所以融五行而化陰陽，以至道法兩忘，有無不立，十月霜飛，身外有身，極往知來，歸於真如大覺之地，即所謂正法眼藏，佈生不滅妙心，最上一乘之大道也。若非了命之後而遽行此功，根本不固，虛而不實，未曾在大造爐中煆煉出來，縱然了得赤子之性，若有一毫滲漏，難免拋身入身之患。

後人不知古人立言之意，多以性理為不足貴。試問世間學人，有幾個能明不生不滅之心乎？有幾個能見赤子之性乎？佈生不滅心、赤子性，淨裸裸、赤灑灑、圓陀陀、光灼灼，通天徹地，非可以後天人心血性而目之。古人亦有「了性不了命，萬劫陰靈難入聖」之語，是特為未修命而僅修性者言之。若已了命，焉得不修性？若不修性，則應物固執，空有家財而無主柄。若不修性，雖幻身已脫，而法身難脫。若不修性，只可長生，而不能無生。若不修性，雖生身之初能了，而未生之前難全。內藥了性之功，所關最大，無窮的事業，皆要在此處結果，何得輕視性乎？

吾願成道者，未修性之先，急須修命；於了命之後，急須了性。陰陽並用，性命雙修，自有為而入無為，至於有無不立，打破虛空，入於不生不滅之地，修真之能事畢矣。