黄帝陰符經注

黄帝陰符經  沈亞夫注10.10.2010元始道長

序

夫！陰符三百言旨歸一也。世人多罔測玄奥，談道兵法人事者，非耶！

太玄曰：「陽推五福以類升」壽、富、康寧、好德、終命。「陰幽六極以類降」凶、短折、疾、憂、貧惡、弱。

聖人敷演天一地二、三生萬物，禀一炁而生。

是以，修心合性，修性合炁，炁合虛無，虛無合體；然後執天行道、觀象法言；測三要之奥文、煉五行之正炁；陶甄日月、潛(潜)運坎離；察陰陽造化之權，通天地發生之理。

經曰：「日月有數、大小有定，聖功生焉，神明出焉」，大哉！深窮妙旨、洞測眞源。得之則長生，失之則輕命。

有以見「演道、演法、演術」三字，古聖賢秘而存焉。乃天機密也，不可輕泄。

今略注解，用導精微、直貴無文，易明大意。

上則神仙抱一，演道。夫！演道者，還丹抱一之門，運炁走朝泥丸，如炁丸轉上朝天也。人之元炁走於首，爲之道字。仙經曰：「長生不老，還精補腦。」太清玉訣曰：「若到河車地，黄金滿我家」是也。

中則富國安民，演法。夫！演法者，中去邪欲之心，上朝淳坎之水，爲之法字。是心爲帝王，坦然得一，正其法度，富國安民也。太清玉訣曰：「若到褐河津，造白色藏眞」是也。

下則强兵戰勝，演術。夫！演術者，木生火、離中虛，是水也；坎中實，是火也。是以中心「行眞水眞火相伏」，爲之術字也。太清玉訣曰：「若到紫精丹，不死亦不難」是也。

 

黄帝陰符經注    給事中  沈亞夫  注

演道篇第一

觀天之道執天之行盡矣。

君子仰觀天道，運行不息，合法順動，固其性命，乃保毓天數，盡矣。

天有五賊，見之者昌。

天有五賊，五行也。日者火也，火生於木，木克土；月者水也，水生於金，金克木。見五行相賊相生，是爲寒暑。

故曰：「予仰視天之盜，五行順逆得其次序，則天命昌延，乃長生之大本。」

五賊在乎心，施行於天。

天有五星，人有五臟，應眼耳鼻舌心。心者，五賊之首，是以觀於五星，經緯萬象，内外相成，執天之道行矣。

宇宙在乎手，萬化生乎身。

君子曉達眞源，譬天地在乎手，造化生乎心；知萬物禀一炁、生萬物之身也。

天性人也，人心機也。立天之道，以定人也。

天命之謂性，人也；人心機變，測造化之功，定行天道無差失也。

天發殺機，龍蛇起陸。

三陽之月，陰陽交泰，水火相賊，乃天發殺機。有雷霆風雨振動，龍蛇出蟄，萬彙發生；見生殺之權備矣。

人發殺機，天地反覆。

凡人心不可動，動則吉凶悔吝生焉。天地非反覆，天者聖人也；地者，臣道也。反覆者，順逆也。六順六逆不常，則乃爲之反覆。

聖人不動心，則順天之命；小人逆行機，則不盡天數矣。

天人合發，萬變定機。

聖人合天道，機衡當無差變，乃定其心機，是故守一。

性有巧拙，可以伏藏。

夫！人巧拙之性，坎離之象。巧則既濟，拙則未濟。故伏藏於丹田。丹田者，精炁之元也。

九竅之邪，在乎三要，可以動靜。

人身之九竅也。心正則九邪不能入。三要者，陽之正數也。三三如九，陽炁足則動靜無奸邪可入。

火生於木，禍發必尅。奸生於國，時動必潰。知之修鍊謂之聖人。

火生於木，陽炁之盛，則戒之在鬭、戒之在慾。勿令奸賊生焉。君子修身鍊行，然後治國安民。聖賢之人也。

 

演法篇第二

天地萬物之盗，萬物人之盗，人萬物之盗。三盗既備，三才既安。故曰：食其時百骸治，動其機萬化安。

三生萬物，含正陽之炁。一炁盜受，七日來復。乃三才得一而備。人既盜萬物之始，日用而不知。知之者長生，形骸無變，萬化自安也。

人知其神，不知其不神，所以神也。

人之有三萬六千神光，故多慾則耗竭精神，故不神也。易曰：「陰陽不測之爲神。」抱一存神，所以神也。

日月有數，小大有定，聖功生焉、神明出焉。

日則火之精，晝夜行一度；月則水之精，晝夜行一十二度半。是故君子盗水火之數、小大運動，乃有殊聖之功也，神光出焉。

其盜機也，天下莫能見、莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

故賊盜天機造化運動，愚者莫能見、莫能知。

君子得之歸眞，小人逆之亡命。

 

演術篇第三

瞽者善聽，聾者善視。絶利一源，用師十倍。

瞽、聾善聽視，則絶利根源；人能專一心而中道不廢，十倍之功不可及也。

三返晝夜，用師萬倍。

君子專心反覆，晝夜三陽之時，行用不闕，乃過師之功萬倍也。

心生於物、死於物，機在目。

心即灰，而目不外視；生死絶念，乃忘其機也。

天之無恩，而大恩生。

天之不言，日月無私。人能盜餌精華，得不死之術。恩無極，則是大恩生也。

迅雷烈風，莫不蠧然。

專一志而慤乎不拔。故蠢然而不動也。

至樂性餘，至靜則廉。

性和則包荒有餘，心清則萬化平廉。

天之至私，用之至公。

天垂象，人能盗而行之，至私也。天之造化，無偏無黨，乃至公也。

禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。

人因炁而生、因炁而死。萬物因地而生、因地而死。人若能擒制得天地正炁，乃長生不死之根也。禽者，擒縱也。

恩生於害，害生於恩。

萬物春生、夏長，恩也；秋殺、冬藏，害也。人因婦人而生，乃恩也；因婦人死，是害也。

愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。

天文地理也，天時地利也。象天體制者，聖；順時變動者，哲。愚者不能察天時，人事若能合天地化育，與時設教，乃聖人賢哲也。

道者，靜之本。靜者，天之機。動則觀其變，變則察其象。故造化動靜、陰陽相推。是以合天運數，不可差忒。太玄曰：「夜則測陰、晝則測陽。」乃聖人通達玄理，固帶性命，潛機不宰，至論無窮。今談兵法人事者，豈不遠哉。

 

黄帝陰符經注