鐘鼓之聲

鐘鼓之聲05.31.2011元始道長

鐘是中國古代樂器之一，最開始是用於祭祀和禮賓的儀式之中。古代人民認為鐘是神器，可以感通神明，鐘聲可以協調陰陽，鳴鐘以祈禱風調雨順。禮記記載：上古的時候聖人鑄金作鐘，以主十二月之聲。

中國古人以鐘聲祭祀天地的傳統習俗，有非常悠久的歷史。鼓是我國傳統的打擊樂器之一，按禮記明堂位元裡的記載，傳說伊耆氏的時候就已經有製作土鼓(陶土作成的鼓)。另外，鼓有良好的共鳴作用，聲音很雄壯，傳聲也很遠，所以很早就被華夏祖先用在軍事之中。

據天皇至道太清玉冊記載：「史記：方士言於漢武帝曰：黃帝為五城十二樓，以候神人，帝乃升斡樓。然則，樓蓋起於黃帝之時。世之祀天帝，宮觀多建鐘皷樓，及有棲真等樓，此樓之始也。」根據史記記載，方士對漢武帝說：黃帝曾經修建五城十二樓，用以敬候神人，漢武帝隨後修建乾樓。但是，修建城樓用以敬候神人，在黃帝時期已經開始。人們祭祀天帝的時候，所修建的宮觀大多都是鐘鼓樓，並修建棲真樓等等，這是修建城樓敬候神人的開始。

鐘樓和鼓樓的用途：在古代的時候，城樓報時，大多是以敲鐘擊鼓的形式，歷朝歷代都有相關的具體規定。例如唐代的時候，實施的是晨鐘暮鼓，鼓響，城門關閉，開始實行宵禁；鐘鳴，城門開啟，千家萬戶開始活動。除此之外，鐘鼓還有更神聖的用途。天皇至道太清玉冊：「晨昏鐘鼓晨鐘暮鼓以召百靈，壯官観之威儀，弘山陵之氣象，每日晨昏不可有缺。」早晨和黃昏的時候需要擊鐘鳴鼓，晨鐘暮鼓，早晨鳴鐘，黃昏擊鼓，用來召請各種神靈，可以壯大官邸、宮觀的威儀，恢弘山陵的氣象，每天的早晨和黃昏都不可以缺少。

無上黃籙大齋立成儀記載：「燒香奏煙，鳴鼔召神。上聞三清，普宣十方。」燒香奏煙、鳴鼓招神的時候，可以上達三清，普遍的宣化十方。所以鳴鼓可以將下方的意願傳達到上天。洞玄靈寶鐘磬威儀經記載：「救度生死，一切福，應當來集，皆聽擊鐘。」救度生死、拜懺等祈福活動、前來會聚等等，都會聽敲擊鐘聲。綜合前兩者可知：擊鼓鳴鐘可使天人相聞、盛德交歸。

除此之外，鐘鼓還內涵非常深刻的哲學意蘊。文始真經注記載：「鐘鼓無我，能見大音。」鐘和鼓象徵無我的境界，能顯化大音希聲的狀態。另外，文始真經注記載：「關尹子曰：如鐘鐘然，如鐘鼓然，聖人之言則然，鐘鼓者，不自聲也，感而接應，應聲無心，以喻聖人感而後應，應言無心也。鐘聲清，以喻聖人感而後應，以理訓人，令從理悟入也，故云如鐘鐘然。鼓聲濁，以喻聖人感而後應，以事訓人，令從事而悟入也，故雲如鐘鼓然，聖人之言則然也。」關尹子說：「就像擊鐘一樣，就像擊鼓一樣，聖人的言論也是如此，鐘和鼓並不自己發聲，敲擊之後相續回應，所回應的聲音也是無心的聲音。」可以用來比喻聖人感而後應，所應接的言辭也是無心的。

鐘聲清朗，純一不雜，用來比喻聖人感而後應，用道理來訓導眾人，讓人們能從道理上領悟，所以說聖人之言如同鐘鳴聲。鼓聲厚重，用來比喻比喻聖人感而後應，以事例訓導眾人，讓人們能從事例上領悟，所以說聖人的法則也如同鐘鼓之聲一樣。」

鐘鼓有如此哲學意蘊，如何運用到生活中呢？隨機應化錄開示道：「從今向去如鐘鼓，擊則聞聲住則安。學道若依如此事，有何煩惱有何歡。猛然踏著來時路，不覺黃糧夢自殘。」