釋教的十大危害

釋教的十大危害02.23.2013元始道長

第一、逃避：釋教認為人生就是苦海，虛幻、無明、十一苦煎熬。苦、空、無常是人生的特徵，否定一切人生正面價值，唯有跳出三界輪迴，脫了苦才是圓滿的結果。要擺脫苦就得修煉，從十二因緣入手，斬斷無明，最終達到無著、寂滅、涅槃的境界。無著、寂滅、涅槃清靜了，就心無掛礙了，對人生的苦、樂、悲、喜無所謂了，就像一個人死亡的狀態。這是生命的退化。其實人生最大的價值就是能為社會創造價值，自己成功快樂還帶鄰別人成功，並同身邊的人分享快樂。一個逃避社會應有責任的人只會讓自己活的豪無價值！

第二、偽善：釋說憐憫生靈不殺生提倡吃素(否認植物也有生命)，但我們喝的每一滴水裡面都有萬千蟲子、細菌，這些都是生命，走路會踩死螞蟻蟲子。洗澡曬被子會殺死大量蟎蟲，挖個菜地會砍鋤死蟲子和蚯蚓，所以釋說不殺生是虛偽無知的。

釋陀雖然一生都過乞討不勞而獲的生活，但主要還是以生存為目的。而大乘釋教徒勸人行善則厲害的多！他們忽悠信眾捐款，建寺廟、築金身。說是這樣做是大功德，能得到釋祖保佑或為下輩子積德。這幫僧人說要普渡眾生，其實應該是眾生捐助普渡僧人，他們是眾生的累贅。

第三、絕情：釋教徒要脫離塵世，一旦剃髮為僧，從此拋妻棄兒，父母不再是父母，妻兒不在是妻兒，兄弟也不再是兄弟，褲檔必須夾緊，人性必須被壓抑。俗話說百善孝為先，無後為大。讓人斷子絕孫應該不算善事吧？脫俗入教先是斷絕一個人的七情六欲，繼而脫離塵世一切親情事務，了無牽掛就清靜了快樂了，他們不明白人生有牽掛也是一種幸福，牽掛自己的親人，牽掛國家社會。只有牽掛人才能充實。

第四、愚昧：凡去西藏的路上的遊客，無不被一些藏傳釋教信徒的愚昧和殷誠震撼了，歷經千山萬水背著家裡賣掉所有牛羊的財產，堅持一步一拜，五體投地匍訇前進到拉薩，然後捐出自己所有的財物。我想他們那種執著用於科學用與勞作對社會會有多大的貢獻啊！但用於朝聖他們得到了什麼？釋教號稱的普渡解救眾生，而藏傳釋教根本就是至眾生貧困愚昧！

第五、大貪： 釋說世人這個貪這那個癡，他們追求的卻是大貪大癡，成釋。追求不朽就是最大的執念，為了目標中的成釋和永生，拋家棄兒主動放棄一些欲望和物質生活，苦修釋法，這和我們到一些艱苦環境中掙錢和節約儲蓄，為的是將來過上幸福的生活是一樣的，實現個人利益和願望的最大化。大乘釋教經書中描繪狹義的淨土，西方極樂淨土，鋪地的磚都是純金的，生活上有眾仙童侍候，這暴露了大乘釋教徒歸根結底對物質財富貪婪的心理。這條尋找真諦之路也註定是條迷失之路。

第六、崇拜：釋陀明確反對偶像祟拜、反對祭壇祭典，對於咒術、問卜等，釋陀均視為邪術。但中國的大乘釋教徒卻斥信徒血汗捐款鉅資建一座座豪華寺廟，用真金鍍膜各尊釋像，搞各種盛大的釋祖、觀音、羅漢生日等祭祀，每個人到了寺廟都要燒香跪拜釋像，搞得整座寺廟烏煙瘴氣污染環境。釋棍們也是整日跪拜釋像口裡不停念經咒文，無比虔誠地祟拜釋祖。一些寺廟還給信眾抽籤問卜求平安，大搞迷信活動。

釋教徒為了死後讓世人供奉，他們有一套保留肉身不朽、造作舍利子的秘法，比如死亡之前數月都不吃東西，只吃一些反腐物及草藥，死了後放入裝有石灰、木炭的罎子中脫水，數年後陰乾再取出，再用支架固定形態、上金漆，宣稱是已成釋了的肉身菩薩。

至於產生舍利子原因，現代科學認為；高僧火化的時候，會佩戴有許多生前的隨身金屬寶石等物品，此外還有一些信徒供奉的寶石和金屬，在火化爐的高溫條件下，這些物品內二氧化矽及金屬會被溶解，並與人體骨骼中的碳酸鈣及無機鹽發生化學反應，生成類似於骨瓷、琉璃、陶瓷之類的舍利子。釋教徒對舍利子大加供奉，典型的搞偶像祟拜迷惑信眾。

第七、等級：釋教說眾生平等，但又提出了六道輪迴中的各種等級差別，有釋道、仙道，修羅道，人道畜道等，就連釋也分成菩薩、如來、阿羅漢等等級別這不是講階級差別嗎？即然眾生平等宣稱釋只在人心，那未僧人為何還要每日跪拜釋像？其實眾生是不可能平等的，試問人和蚊子蟑螂能平等嗎？一個國家總統和掏糞工能平等嗎？釋號稱眾生平等就是一個無知的偽命題。

第八、迷惑：釋教徒宣稱自己是大智慧，總以智慧的悟道者姿態自居(彷釋其他人都是迷途羔羊)，可我們反思一下，釋教真有智慧麼？質問這種大智慧能發明創造出飛機輪船，促進交通和貿易嗎？能造出空調、手機改善生活和交流嗎？能推動社會文明進步嗎？可憐的釋棍被洗腦後，你要跟他們說任何有違於信仰的道理，他們是一句也聽不進的。信仰己囚禁了他們的思想和靈魂！

第九、因果：因果論由釋陀借鑒婆羅門教第一因論而來，認為天地間任何事物都是因緣而生因果而起，看看這個自然界所有的生物鏈，無時不刻都在發生相生相剋的自然法則，比如說獅子吃了羊、羊又吃了草、草吸收了大地的雨水和養分，大地又吸收了獅子的糞便，獅子死後的屍體養料，重新歸還大地形成一個循環，如果沒有獅子，羊就發展太多，羊太多草原就消失，草原消失生態就崩潰，最後所有生物都滅絕了。這談何因果報應呢？釋根本不懂什麼叫自然法則。

釋教說人做好事得善報上天堂，做壞事會受惡報下地獄等。 其實善良、罪惡都是大自然造就的，是人類社會的需要。正是這種罪惡，使得人類社會從低級的鬥爭，進化到高級的平衡。有力地推進了社會的進步與科技的進步。掠奪戰爭又促進了文明的融合，知識的傳播。淘汰了一些懦弱族群。造就了社會的法律與秩序。(沒有法律秩序，就算不存在罪惡，人類也會崩潰)豐富了我們的話題和生活。各種英雄傳說以及電影故事，都是描述善與惡的鬥爭。顯然釋教的善惡因果報應說法是無知的，是封建的糟粕！

第十、來生：釋教的來生輪迴論(釋陀抄襲自婆羅門教緣起論)，要數對中國民眾的思想危害最深。釋陀認為：世間生靈死後靈魂是無法獨立存在的，但他們的業力(即其所作事情)會繼續投入新的生命中並受報應，是為輪迴(把事件人物化)。大乘釋教解釋為：隨著人或生物肉體的死亡，靈魂會再次投胎出生，做善事人會投胎富貴人家，壞事者則得惡報。說這就引來了另一個悖論：我認為人與人之間之所以存在差別，擁有不同的名字，那是因為我們個體之間出生家庭不同，記憶不同，相貌個性不同，你關心的人和關心你的人不同。如果真的轉世了，這些你前世的東西全變了，個性相貌記憶也全都變的不一樣(因為這些必須遺傳所生他的父母)這樣就變成另外一個與你毫不相干的人！來生他的快樂，你今生感受不到，來生他的痛苦，你今生同樣體會不到，這不就是等同於你現在身邊的另外一個人嗎？我們又何必追求來生的幸福呢？不如把錢財和精力用在改善今生生活上，自己快樂讓家人也快樂，這樣來的實際。

有人認為：釋教及僧人有它存在的意義，就像我們的心理老師一樣，起到開導人心引導人向善的作用，事實真的如此嗎？全國上千萬僧人，他們除了自己念經拜釋做功課，管理功德箱或抽籤問平安等日常生活。有幾個開導過人？這些僧人脫俗前大多性情古怪，與周邊人或與家人關係緊張，要麼就是混不下了，才跑山上當和尚。你能指望這樣的人給你啟發開導嗎？而一些看似德高望重的老和尚，聽他們的言論，無非就是做人要放下、知足、看淡、隱忍、慈悲等等。遇事要隨因、隨緣、忍讓、無私、包容等等。這些看似滿滿正能量的褒義詞，其實都包含著釋教核心的頹廢、退縮、消極、聽天由命處世價值觀。這些道理真的適用人生嗎？其實世上沒有真正的萬能通用道理，凡事遇事論事或特事特辦才是王道，一味的忍讓只會助長罪惡。君不見連動物都知道報仇！社會上經過幾千年積累的做人經驗，才是生活在社會中最好用的道理，而不是某宗教道理。社會不斷變化，一味的知足放下，今天的安穩和優勢，明天就成了困境和劣勢。坐等隨緣來遠不如主動出擊好。盲目的慈悲或包容會造就出可怕的怪物！釋教在做人哲學以及開導人心這方面，和基督教的牧師真的差太遠了！

教徒們認為信仰不等於迷信，其實世界上任何宗教信仰，都起源於古代科學落後對大自然缺乏瞭解的荒蠻年代，發展漫延於人心中缺乏的歸屬感和尋找心靈慰籍之際。現代宗教信仰之所以仍然盛行，是因為現代科學仍舊無法解釋一些大自然現象及各種天地生物奧妙。(這些隨著科學的高速發展會逐漸被解開)這些未解迷題也為宗教神話解釋，提供了發揮的空間和存在的土壤，(其實宗教對天地奧秘的解釋，也是完全出自臆想和杜撰，並沒有任何鐵證)。生活的各種失落迷茫，使其仍然吸引那些缺乏辨別力或缺少歸屬感、以及尋找心靈寄託和慰藉的人們，因為宗教信仰起源於對大自然的未知、存在於對人生的迷惑、興旺於對永生的執念、故宗教信仰便是迷信！我認為宗教信仰對現實生活中沒有任何積極意義，它不但造成太多生活困擾和精力、財力的損耗，更可怕是它奴役人的自我(追尋虛幻的目標奉獻自己一切)，囚禁人思想和靈魂(聽不進任何勸阻、接受不了任何不同思想)！宗教的各種理論，既不能推動社會進步也不能帶動科技發展，更不能改善生活。並且是阻礙科學文明進展一股不容忽視的勢力，看看歷史上有多少因違背教義慘遭殺害的科學家，我們就會就明白宗教是多麼的危害。宗教信仰只能當成生活的安慰奶嘴、鎮痛劑、和精神毒品來使用。