業鏡

業鏡04.29.2020元始道長

對於死後的世界，人們總是充滿著恐懼與好奇，想知道人死後會去哪裡，地府的審判究竟存不存在。

太上慈悲道場消災九幽懺，就詳列出了三十七品地府名目，除東西南北共三十六獄外，另有中央一獄，獄內懸一鏡，照在罪人身上「隱沒差殊，鏡中即見」，這裡所說的鏡子就是業鏡。

業鏡，後民間又衍化為孽鏡，是一面存在於地府中的鏡子，地府十王拔度儀中明確談到，冥界十殿中第五殿由最聖耀靈真君(即閻羅王)掌管，此殿設有業鏡，亡人待五七時輪轉至此受苦，業鏡中顯現其宿業之善惡，據此受報。

據清代錢泳履園叢話記載：「清雍正十三年八月廿四日，婁門陳姓書生，因三世宿業罪案而遭冥司拘執提訊，在冥司與他私下相好的情婦對質，一個說是女方主動，另一個卻又說此事屬於誘姦，雙方各執一詞，僵持無果。最後沒辦法，命一鬼卒使用孽鏡照出了真相，發現確是這個婦人主動投懷送抱，據此而判。

當亡者到地府接受冥判時，其實與做了壞事的人進了警察局一樣，因為害怕殘酷的刑責多少會耍賴、說謊，希望能減少罪責甚至洗脫罪名，這個時候，只要在業鏡跟前一照，一生罪孽悉皆映出，自做殺、盜、淫、妄種種罪業，如實顯現，毫無遮藏。正所謂心知肚明，羞愧難當，無言辨別。如此一來就想逃也逃不掉了。

但業鏡只能夠照出事情的表面，無法深究心理層面。在紀曉嵐所著的閱微草堂筆記曾提到：「業鏡所照，行事之善惡耳。至方寸微曖，情偽萬端，起滅無恒，包藏不測，幽深邃密，無跡可窺，往往外貌麟鸞，中蹈鬼域，隱匿未形，業鏡不能照也。」

意思就是業鏡所照出來的只是事情的善惡，但做事時心中的萬千感觸、以及感情的真偽，是業鏡照不出來的。所以除了業鏡之外，裡面還提到了心鏡的概念。並對二鏡功用做了劃分：「業鏡用以鑒查真小人，心鏡分辨偽君子。」

雖未見前人有此說法，但究其實質，心鏡一詞的提出，其實是業鏡觀念之衍擴，這裡所謂心鏡，雖然專指用於鑒察人心，但依然屬於業鏡的範疇。

此外，姑妄聽之又詳細介紹業鏡投顯真相的原理：「人做了某事，就會在內心中留下有關此事的記憶印象，業鏡藉此將映射投射出來；而人若無心做了某事，本人不自知、心中無此印記，即使以業鏡鑒照亦無所見。故而說，冥司斷獄乃是以有心、無心來甄別善惡的。這雖是作者本人對業鏡投射原理的理解，卻也代表了當時人們對業鏡的認識。

俗話說：「舉頭三尺有神明。」冥冥之中自有業鏡，為善或作惡，都經不起業鏡一照。人間眾多神明的查記善惡，切不要存有苟且之心。人可欺，天不可欺也。