免除三災九橫之法

免除三災九橫之法03.15.2016元始道長

易‧無妄說：「無妄，元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。」簡單地說，就是很順利，利於堅持下去，但不正當的行為會帶來災禍，不利於向前發展。縱然有命世之姿，在遭無妄之運時，也會迍邅棲伏，艱亦至矣。漢‧王充論衡‧明雩也曾就災變分別假說，提到「夫！災變大抵有二：有政治之災，有無妄之變。」在無妄之災面前，很多人都顯得束手無策。那麼在道教信仰中，如何看待這些「遭無妄之卦運，直百六之災阸」，以至於「元亨利貞，無往不利」呢？

對玉皇天尊、大道真聖懺悔，解禳、度脫身中災厄太上洞玄靈寶天尊說禳災度厄真經有：「世間若有善男子、善女人，或有年災月厄、遊城赤鼠之厄、天羅地網之厄、命窮算盡之厄、疾病纏綿之厄、落水波濤之厄、虎狼阮蛇之厄、水火盜賊、刀兵生產之厄、山林樹木社稷之厄、土石橋樑之厄、毒藥咒詛之厄。惟願今對玉皇天尊、大道真聖懺悔，解禳、度脫身中災厄。一一解散，勿為留難。敕諸天神王，並降聖力道力，承斯經力恩力，衛護弟子。受持念誦此經以後，解禳陽九百六之災，三衰八難、九橫五苦之厄。如求如願，所履平安，出入行藏，所求利益，所願遂心。」解析：在玉皇天尊、大道真聖前懺悔，就可以解禳、度脫身中災厄。玉皇天尊、大道真聖即諸天神王，並降聖力道力，承斯經力恩力衛護，即可所求如願，所履平安。

依憑齋戒，作是津梁，依經修行，眾苦罪源，悉皆除蕩元始天尊說生天得道真經有：「吾今為汝，略啓身心，明宣道要。十方得道神仙，皆從此經修行。而通微奧，善男子、善女人。依憑齋戒，作是津梁。一切有爲，顯諸真路。體此法相，乃可受持。能屏衆緣，永除染著。外想不入，內想不出。於正念中，乃得五臟清涼。六腑調泰，三百六十。骨節之間，有諸滯礙。十惡之業，百八十煩惱之業。眾苦罪源，悉皆除蕩。」解析：十方得道神仙都依據元始天尊說生天得道真經修行而通微奧，如果能依憑齋戒，作是津梁。十惡之業，百八十煩惱之業。眾苦罪源，悉皆除蕩。

稱念普化天尊名號，皈命玉樞寶經，投心北極，即有冥感九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經有：有諸眾生，得聞普化天尊名號，但冥心默想作是念，言九天應元雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，天尊即化化形十方，運心三界，使稱名者，咸得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知若無知，天龍鬼神，聞諸眾生一稱名，如有不順者，馘首刳心，化為微塵。…世人欲免三災九橫之厄，即於靜夜稽首北辰。北辰之上，上有三台，其星並躔，形如雙目，疊為三級，以覆斗魁，是名天階。若人見之，生前無刑囚之憂，身後不淪沒之苦。斗中復有尊帝二星，大如車輪，若人見之，留形住世，長生神仙。歸命此經，投心北極，即有冥感。解析：如果想免除三災九橫，只要皈依普化天尊，稱念九天應元雷聲普化天尊名號，皈依玉樞寶經，投心北極，即有冥感。

皈依三元，悔過愆尤，誦持三官經，酌水獻花，災難無侵太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經有：若有善男信女。皈依三元。齋戒三年圓滿。發心轉誦此經。三五十遍。千五百遍。踴躍懺悔。悔過愆尤。即有天官賜福。地官赦罪。水官解厄。於是告下。三元天尊。即駕五色祥雲。行九氣清風。至都會府。雲臺山上。放大毫光。廣大惠力。無邊法顯。濟民救苦。福應萬靈。諸天升降。除無妄之災。解有讎之愆。賜千祥之福。脫九厄之難。離三途之苦。癡蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。有諸眾生，得聞普化天尊名號，但冥心默想作是念，言九天應元雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，天尊即化化形十方，運心三界，使稱名者，咸得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知若無知，天龍鬼神，聞諸眾生一稱名，如有不順者，馘首刳心，化為微塵。…世人欲免三災九橫之厄，即於靜夜稽首北辰。北辰之上，上有三台，其星並躔，形如雙目，疊為三級，以覆斗魁，是名天階。若人見之，生前無刑囚之憂，身後不淪沒之苦。斗中復有尊帝二星，大如車輪，若人見之，留形住世，長生神仙。歸命此經，投心北極，即有冥感。解析：皈依三元，齋戒三年，轉誦三官經，悔過愆尤，便會獲得三官大帝的「除無妄之災。解有讎之愆。賜千祥之福。脫九厄之難。離三途之苦。癡蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。」