三元延壽參贊書之天元之壽 九華澄心老人李鵬飛集
天元之壽，精氣不耗者得之男女居室，人之大倫。獨陽不生，獨陰不成。人道有不可廢者。
莊周乃曰：「人之可畏者衽席之間，不知戒者，過也。」
蓋此身與造化同流。左爲腎屬水，右爲命門屬火。陽生於子，火實藏之，猶北方之有龜蛇也。膀胱爲左腎之腑，三焦爲右腎之腑；三焦有脂膜如掌大，正與膀胱相對，有二白脉自中而出，夾脊而上貫於腦。上焦在膻中，内應心；中焦在中脘，内應脾；下焦在臍下，即腎間動炁分布人身。
方其湛寂，慾念不興；精炁散於三焦，榮華百脉。及慾想一起，慾火熾然、翕撮至焦，精氣流溢，並從命門輸寫而去。可畏哉！
嗟夫！元炁有限，人慾無涯。火生於木，禍發必尅。尾閭不禁，滄海以竭。
少之時血炁未定，既不能守，夫子在色之戒；及其老也，則當寡慾閑心。又不能明列子養生之方，吾不知其可也。
麻衣道人曰：「天地人等列三才，人得中道；可以學聖賢、可以學神仙。」況人之數，於天地萬物之數。但今之人不修人道，貪愛嗜慾，其數消减只與物同也。所以有老病夭殤之患。鑒於此，必知所以自重而可以得天元之壽矣！
慾不可絕！
黄帝曰：「一陰一陽之謂道。偏陰偏陽之謂疾。」又曰：「兩者不和若春無秋、若冬無夏；因而和之，是謂聖度。」
聖人不絶和合之道，但貴於閉密，以守天眞也。素女曰：「人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者二十日一泄。」此法語也。所禀者厚，食飲多、精力健；或少過其度。譬之井焉，源深流長，雖隨汲隨滿，猶懼其竭也。若所禀者薄，元氣本弱，又食减精耗、損强而爲之，是怯夫而試馮婦之術，適以劇虎牙耳。素女曰：「人年六十者，當閉精勿泄；若氣力尚壯盛者，亦不可强忍。乆而不泄致生癰疾。」
彭祖曰：「男不可無女，女不可無男。若念頭眞正，無可思者大佳長年也。」
又曰：「人能一月再泄精，一歲二十四泄，得壽二百歲。」
名醫論曰：「思慾無窮，所願不得意淫於外爲白淫而下，因是入房太甚，宗筋縱馳。」
書云：「男子以精爲主，女子以血爲主。故精盛則思室，血盛則懷胎。若孤陽絶陰，獨陰無陽，慾心熾而不遂，則陰陽交爭，乍寒乍熱，乆而爲勞。」
富家子唐靖，瘡發於陰至爛。道人周守眞曰：「病得之慾泄而不可泄也。」
史記：「濟北王侍人韓女病腰背痛寒熱。倉公曰：病得之慾男子不可得也。」
慾不可早
齊大夫褚澄曰：「羸女則養血、宜及時而嫁；弱男則節色、宜待壯而婚。」
書云：「男破陽太早則傷其精炁；女破陰太早則傷其血脉。」
書云：「精未通而御女以通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾。」
書云：「未笄之女天癸始至，已近男色、陰氣早泄，未完而傷。」
書云：「童男室女，積想在心，思慮過當，多致苛損。男則神色先散，女則月水先閉。」
慾不可縱
黄庭經曰：「長生至愼房中急，何爲死作令神泣。」
彭祖曰：「上士異牀，中士異被；服藥千裏，不如獨卧。」
老君曰：「情慾出於五内，魂定魄靜，生也；情慾出於胸臆，精散神惑，死也。」
彭祖曰：「美色嬌麗，嬌妾盈房，以致虚損之禍，知此可以長生。」
陰符經曰：「淫聲美色，破骨之斧鋸也。世之人若不能秉靈燭以照迷情，持慧劍以割愛慾，則流浪生死之海，害生於恩也。」
全元起曰：「樂色不節則精耗，輕用不止則精散。聖人愛精重施，髓滿骨堅。」
書云：「年高之時血氣即弱，覺陽事輒盛必愼而抑之，不可縱心竭意。一度不泄，一度火滅；一度火滅，一度增油。若不制而縱情，則是膏火將滅，更去其油。」
莊子曰：「嗜慾深者，其天機淺。」
春秋秦醫和視晋侯之疾曰：「是謂近女室，非鬼非食，惑以喪志。」公曰：「女不可近乎？」對曰：「節之。」
玄樞曰：「元氣者腎間動氣也。右腎爲命門精神之所舍，愛惜保重、榮衛周流、神氣不竭，可與天地同壽。」
元氣論曰：「嗜慾之性固無窮也。以有極之性命逐無涯之嗜慾，亦自斃之甚矣。」
仙經云：「無勞爾形，無揺爾精。歸心靜默，可以長生。」
經頌云：「道以精爲寳，寳持宜秘宻。施人則生人，留己則生己。結嬰尚未可，何况空廢棄。棄損不覺多，衰老而命墜。」
仙書云：「陰陽之道，精液爲寳；謹而守之，後天而老。」
書云：「聲色動蕩於中，情愛牽纏，心有念、動有着，晝想夜夢、馳逐於無涯之慾。百靈疲役而消散，宅舍無寳而傾頽。」
書云：「恣意極情，不知自惜，虚損生也。譬如枯朽之木遇風則折，將潰之岸值水先頽。苟能愛惜節情，亦得長壽也。」
書云：「腎陰内屬於耳中，膀胱脉出於目眦。目盲所視，耳閉厥聰，斯乃房之爲患也。」
書云：「人壽夭在於撙節。若將息得所，長生不死；恣其情則命同朝露。」
書云：「慾多則損精。人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩無光；肺精不交，肌肉消瘦；腎精不固，神氣减少；脾精不堅，齒髮浮落。若耗散眞精不已，疾病隨生、死亡隨至。」
神仙可惜許歌曰：「可惜許、可惜許，可惜元陽宫無主。一點既隨濃色妒，百神泣送精光去。三尸喜、七魄怒，血敗氣衰將何補？尺宅寸田屬别人，玉爐丹竈阿誰主？勸世人休戀色、巒色貪淫有何益？一神去後百神離，百神去後人不知。幾度待說說不得，臨時下口泄天機。」
慾不可強
素問曰：「因而强力，腎氣乃傷、高骨乃壞。注云：强力入房也，强力入房則精耗，精耗則腎傷，腎傷則髓氣内枯、腰痛不能俛仰。」
黄庭經云：「急守精室勿妄泄，閉而寳之可長活。」
書云：「陰痿不能快慾，强服丹石以助陽，腎水枯竭、心火如焚，五臟乾燥，消渴立至。近訥曰」少火不能滅、盛火或爲瘡瘍。」
書云：「强勉房勞者成精極、體瘦、尪羸、驚悸、夢泄、遺瀝、便濁、陰痿、小腹裏急、面黑耳聾。」
眞人曰：「養性之道，莫强所不能堪爾。」
抱朴子曰：「才不逮强思之，力不勝强舉之，傷也甚矣。强之一字，眞戕生伐壽之本。夫！飲食所以養生者也，然使醉而强酒、飽而强食，未有不疾以害其身，况慾乎慾而强元精去、元神離、元氣散。戒之！」
慾有所忌
書云：「飽食過度，房室勞損，血氣流溢滲入大腸時便清血腹痛，病名腸癖。」
書云：「大醉入房，氣竭肝傷。丈夫則精液衰少、陰痿不起；女子則月事衰微、惡血淹留生惡瘡。」
書云：「燃燭行房終身之忌。」
書云：「忿怒中盡力房事，精虚氣節，發爲癰疽。恐懼中入房，陰陽偏虚、發厥自汗、盜汗，積而成勞。」
書云：「遠行疲乏入房，爲五勞虚損。」
書云：「月事未絶而交接，生白駁；又冷氣入内，身面萎黄不産。」
書云：「金瘡未差而交會，動於血氣令瘡敗壞。」
書云：「忍小便入房者，得淋莖中痛，面失血色，或致胞轉臍下急痛死。」
書云：「或新病可而行房，或少年而迷老世事不能節减，妙藥不能頻服，因兹致患，歲月將深，直待肉盡骨消、返冤神鬼故，因油盡燈滅、髓竭人亡。添油燈、壯補髓，人强何干鬼老來侵，總是自招其禍。」
書云：「交接輸寫，必動三焦心脾腎也。動則熱而慾火熾，因入水致中焦熱鬱發黄、下焦氣勝額黑、上焦血走，隨瘀熱行於大便黑溏，男女同室而浴者多病此。」
書云：「服腦麝入房者，關竅開通，真氣走散。」重則虚眩，輕則腦瀉。
本草云：「多食葫、行房傷肝、面無光。」
書云：「入房汗出、中風爲勞風。」
書云：「赤目當忌房事，免内瘴。」
書云：「時病未復作者，舌出數寸死。」
三國志：「子獻病已差。華佗視脉曰：尚虚未復，勿爲勞事色復即死，死當舌出數寸。其妻從百里外省之，止宿交接三日，病發如佗言。」可畏哉！
慾有所避
孫眞人曰：「大寒與大熱且莫貪色慾。」
書云：「凡大風、大雨、大霧、雷電霹靂、日月薄蝕、虹霓、地動、天地昏冥，日月星辰之下、神廟寺觀之中、井竈圊厠之側、塜墓屍柩之傍，皆所不可犯；若犯女則損人神。若此時受胎，非止百倍損於父母，生子不仁不孝、多疾不壽。」
唐魏徵：「令人勿犯長命及諸神降日。犯淫者促壽。」
及保命訣所載：
朔日減一紀，望日减十年。
晦日減一年，初八上弦、二十三下弦、三元減五年。
二分二至、二社各四年。庚申、甲子本命減二年。
正月初三萬神都會、十四、十六、三官降，二月二日萬神會、三月初九牛鬼神降犯者，百日中惡。
四月初四萬神善化，犯之失瘖；初八夜善惡童子，降犯者血死。
五月三個五日、六日、七日爲九毒日，犯者不過三年。
十月初十夜西天王降，犯之一年死。
十一月一十五日，掠剩大夫降，犯之短命。
十二月初七夜，犯之惡病死。二十日，天師相交行道，犯之促壽。
每月二十八，人神在陰。四月、十月陰陽純用事。已上日辰犯淫且不可，况婚姻乎？
按庚申論曰：「古人多盡天數，今人不終天年，何則？以其罔知避愼、肆情恣色、暗犯禁忌，陰司减其齡算。能及百歳者幾何人哉？
蜀王孟昶納張麗華於觀側，一夕迅雷電火，張氏殞。
道士李若冲於上元夜，見殿上有朱履衣冠之士面北而立，廓下羅列罪人，有女子甚苦。白其師唐洞卿，師曰：此張麗華也，昔寵幸於此，褻瀆高眞所致。由是觀之，天地間禁忌不可犯也。」
嗣續有方
建平孝王妃姬等皆麗無子，擇良家未笄女入内、又無子。問褚澄，曰：求男有道乎？
澄曰：合男女必當其年。男雖十六而精通，必三十而娶。女雖十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽完實，然後交合，合而孕、孕而育、育而子壯强壽。今也不然。此王之所以無子也。
王曰：善。未再期，生六男。
書云：「丈夫勞傷過度，腎經不暖、精清如水、精冷如冰、精泄聚而不射，皆令無子。」
近訥曰：「此精炁傷敗。」
書云：「女人勞傷氣血，或月候愆期，或赤白帶下，致陰陽之氣不和，又將理失宜、食飲不節、乗風取冷，風冷之氣乗其經血結於子臟皆令無子。」
書云：「月候一日至三日，子門開交則有子。四日則閉而無子。又經後一日三日五曰受胎者皆男。二日四日六日受胎者皆女。過六日胎不成。
凌霄花，凡居忌種，此婦人聞其氣不孕。
妊娠所忌
産書云：
「一月足厥陰肝養血不可縱怒、疲極筋力、冒觸邪風；
二月足少陽膽合於肝，不可驚動；
三月手心主右腎養精，不可縱慾、悲哀、觸冒寒冷；
四月手少陽三焦合腎，不可勞逸；
五月足太陰脾養肉，不可妄思，飢飽、觸冒卑濕；
六月足陽明胃合脾，不得雜食；
七月手太陰肺養皮毛，不可憂鬱、叫呼；
八月手陽明大腸合肺以養氣，勿食燥物；
九月足少陰腎養骨，不可懷恐、房勞、觸冒生冷；
十月足太陽膀胱合腎，以太陽爲諸陽主氣，使兒脉縷皆成、六腑調暢與母分炁，神炁各全，俟時而生。
所以不說心者，以心爲五臟主，如帝王不可有爲也。若將理得宜，無傷胎臟。又每月不可針灸其經，如或惡食，但以所思物與之食必愈。所忌之物見食物門中。」
太公胎教云：「母常居靜室，多聽美言、講論詩書、陳說禮樂；不聽惡言、不視惡事、不起邪念。令生男女福壽敦厚、忠孝兩全。」
演山翁云：「成胎後，父母不能禁慾，已爲不可。又有臨産行淫，致其子頭戴白被而出，病夭之端也。」
嬰兒所忌
書云：「兒未能行，母更有娠，兒妊乳必作魃病，黄瘦骨立、發熱髮落。」
書云：「小兒多因缺乳，喫物太早。又母喜嚼食喂之，致生病、病羸瘦、腹大髮堅、萎困。」
養子直訣云：「喫熱莫喫冷，吃軟莫吃硬，喫少莫喫多。」眞妙法也。
書云：「母泪勿墜子目中，令目破生翳。」
鎖碎録云：「小兒勿令指月，生月蝕瘡。勿令就瓢及瓶中飲水，令語訥。又衣服不可夜露。」
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