兩張八卦圖的重疊就是奇門遁甲的框架。將八卦圖分別放入九宮當中。上面一張，下面一張。奇門遁甲上面那張稱為天盤，下面那張稱為地盤，天盤兩個小轉動一下，下面那張永遠不動。諸君一定見過推豆花的石磨，奇門遁甲就是這個原理。如下圖：
一、接著說數字。
奇門遁甲數位化。要學會就必須瞭解五十五個符號，八卦、八門、八神、九星、十天干，十二地支。看起來很多符號，其實重點、重心就在八卦和十天干和十二地支上。也就是說，如果懂得八卦、十天干、十二地支，奇門遁甲的基礎已經打好。
以坎卦為例：坎為水，但是水有動的水和靜水的區別， 有流動的水和靜水的區別。為區別兩種水則壬為陽水，癸為陰水，其他八卦五行依此類推。坎卦水有壬、癸兩個天干，還不足已表達水的所有含義。河水在向東流的時候，流向大海，一碰到山就饒過，有阻就轉彎，這是聰明和智慧，這就是天蓬星。奇門遁甲 坎宮的天蓬星就代表智謀，聰明。水是冬天旺，冬天是動物冬眠，休息，保養時候，所以奇門檻宮就用休門為代表休息、保養、睡覺。其他宮位以此推之。也就是說，每個奇門符號都是從八卦裡選出來。每個符號表達這個宮當中的一種情況，特別是九星和八門，如果瞭解八門的含義和像意，瞭解天干和地支，可以說奇門遁甲已經學會了，只是缺的是分析的方法。乾兌離震巽坎艮坤，每個卦分別配一個宮，八卦圖就是奇門九宮圖。
二、奇門遁甲的類型
按時間分：年家奇門、月家奇門、日家奇門、時家奇門、秒家奇門。
按演法分：活盤奇門(排宮法)；飛盤奇門(飛宮法)幽冥奇門(神打法)。
按用途分：數理奇門、法術奇門、酆都奇門。
民間劃分：陽盤奇門、陰盤奇門、混元奇門。
壹、何謂奇門遁甲
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
奇：指乙、丙、丁三奇。乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇。所謂日生於乙、月明於丙、丁為南極。三奇分佈在奇門遁甲中的天盤和地盤，並隨天地盤轉動，凡遇著三奇皆為吉。
六甲：當天干與地支相配時，滿一周天為六十年，即六十甲子。六十甲子中，正好有：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，稱為六甲。六甲為統帥，然而甲為陽木，怕庚金所剋，故需將六甲隱藏起來。
六儀：天干剩餘的：戊、己、庚、辛、壬、癸稱為六儀。六儀則相當於六甲元帥的儀仗隊。
遁甲：把六甲隱與六儀之下，避免六甲被庚金所剋，即為遁甲。
門：指八門，人的八種因素。八門為：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。八門分佈在奇門遁甲的人盤上，
其中：開、休、生為三吉門，死、驚、傷為三凶門，杜、景為中平。故，奇門遁甲乃指三奇、八門及遁甲。是古代最高決策學與預測學，融合陰陽五行、易經八卦、古天文學等知識與理論在內，為古中國三大術數之一，被奉為帝王之學。
其價值：時空選擇模型。
三大術數指：太乙神數、奇門遁甲、六壬。
其中太乙管國家大事、奇門管軍事、六壬管民生百事。
貳、奇門遁甲的體系結構
一、奇門遁甲的五個座標：天、地、人、神、時間。
天地為空間，神為外力，融合時間、空間、人及自然的各種因素。古人認為人與宇宙天地、時間、自然環境等因素存在關聯，處於一種整體和諧、平衡的狀態，在各種事物的發展中，遵循宇宙時空的一般規律。奇門遁甲就是研究這種規律，進行預測。
二、奇門遁甲的六十四個參數
天干(10)、地支(12)、八卦(8)、九宮(9)、九星(9)、八門(8)、八神(8)，總和共計六十四，為奇門遁甲預測學的六十四個參數。
三、奇門遁甲的操作
大致操作：起局，選擇主要參數(即用神)，分析主要參數間的相互作用，斷局。
叁、奇門遁甲的模型
一、十天干的分工
十天干：一帥、三奇、六儀
二、奇門遁甲的局數
奇門遁甲的局數=甲子戊遁落的宮數。
陰遁九局、陽遁九局，共十八活局。陽遁(1~9)：冬至到芒種，十二個節氣；陰遁(9~1)：夏至到大雪，十二個節氣。起局與節氣、時辰相關。
三、奇門遁甲局數的演變：
(一)約五千年前 黃帝創始：360天/年*十二時辰/天*1局/時辰=4320局/年
風后簡之4320局/年/4=1080局/年(四次重複而簡)
(二)約三千年前 姜太公再簡之：三元/節氣*24節氣/年*1局/元=72局/年
(三)約二千年前 張良更簡之72局/年/4=18局/年(四次重複而簡)(基本局十八局，陽遁為九局、陰遁為九局)
平時討論易學與玄學，有些易友，也會把易學與玄學歸為同種，認為易學和玄學本為一體。易學和玄學確實有很多相似甚至相同之處，但兩者不能完全混為一談。易學與玄學有著千絲萬縷的聯繫，同時兩者又有所區別。
八神：直符、螣蛇、太陰、六合、玄武、白虎、九地、九天。
五吉神：符、天、地、陰、合
八神陽遁：自值符起，順時針行
八神陰遁：自值符起，逆時針行
四、時家奇門起局必備工具
萬年曆、農曆時辰干支表、六甲旬圖、三元與日支、節氣、西曆日
五、十二地支
子：屬陽水；北；主婦女；遇吉神為聰吉；遇凶神主淫佚
丑：屬陰土；東北；主貴人；遇吉神為喜事；遇凶神主刑獄、詞訟
寅：屬陽木；東北；主男子；遇吉神為文財；遇凶神主失財、疾病
卯：屬陰木；東；主兄弟；遇吉神為交通平安；遇凶神主官司、交險
辰：屬陽土；東南；主僧道；遇吉神為醫、藥；遇凶神主屠夫、爭訟
巳：屬陰火；東南；主少婦；遇吉神為文書；遇凶神主疫病、惡夢
午：屬陽火；南；主僧人；遇吉神為信息；遇凶神主驚疑、是非
未：屬陰土；西南；主老人；遇吉神為酒宴；遇凶神主疾病、官災
申：屬陽金；西南；主行人；遇吉神為佳音；遇凶神主路損、破財
酉：屬陰金；西；主陰貴人；遇吉神為和會；遇凶神主疾患、離別
戌：屬陽土；西北；主長者；遇吉神為順利；遇凶神主虛詐、牢獄
亥：屬陰水；西北；主小兒；遇吉神為婚姻；遇凶神主爭鬥、難產
六、十二地支相刑相沖
地支相刑(對立刑剋)
(一)子卯相刑(子刑卯、卯刑子)為無禮之刑
(二)寅巳申相刑(寅刑巳、巳刑申、申刑寅)為無恩之刑
(三)丑未戌相刑(丑刑未、未刑戌、戌刑丑)為恃勢之刑
(四)辰午酉亥自相刑
地支相沖(對沖沖剋)
子午相沖；卯酉相沖；辰戌相沖
巳亥相沖；丑未相沖；寅申相沖
吉事逢沖不吉；凶事逢沖不凶
七、八門
三吉門：開、休、生；三凶門：死、驚、傷；兩中平：景、杜
開門：駐地西北乾宮；屬金，旺於秋、相於四季末、休於冬、囚於春、死於夏(時間)。居艮宮入墓、居離宮受制、居坤宮大吉、居兌宮次吉、居震宮為迫(地點)。
開門大吉；開業經商；征戰遠行；考學參軍；婚娶喬遷；治病求醫；添人進口
休門：駐地北方坎宮；屬水，旺於冬、相於秋、休於春、囚於夏、死於四季末(時間)。居巽宮入墓、居坤艮二宮受剋、居乾兌二宮大吉、居震宮次吉(地點)
休門吉門；利見貴人；上官赴任；嫁娶遷移；經商建造；不利斷獄。
生門：駐地東北艮宮；屬土，旺於四季月、相於夏、休於秋、囚於冬、死於春(時間)。居巽宮入墓、居震宮受剋、居離宮大吉、居乾兌二宮次吉、居坎宮被迫(地點)。
生門吉門；利於求財；征戰出行；嫁娶；營造；不利埋葬治喪
傷門：駐地東方震宮；屬木，旺於春、相於冬、休於夏、囚於四季、死於秋(時間)。
居坤宮入墓、居坎宮生旺大凶、居乾宮受制、居艮宮被迫大凶、居離宮洩氣(地點)
傷門凶門；不利經商、出行、營造、嫁娶；宜於索債、貸款、抓賊、漁獵
杜門：駐地東南巽宮；屬木，旺於春、相於冬、休於夏、囚於四季、死於秋(時間)。居坤宮入墓、居兌宮受剋、居艮宮被迫、居坎宮受生、居震宮比和、居離宮洩氣(地點)。
杜門中平；主軍警公安；隱藏之地；利抓賊、判獄；餘不利
景門：駐地南方離宮；屬火，旺於夏、相於春、休於四季、囚於秋、死於冬(時間)。居乾宮入墓、居兌宮被迫、居震巽二宮生旺、居坤艮二宮生宮(地點)
景門中平；宜於獻策；舉賢薦才；火攻殺敵；主血光之災；主文書之事
死門：駐地西南坤宮；屬土，旺於秋、相於夏、休於四季、囚於冬、死於春(時間)。居巽宮入墓、居震宮受剋、居離宮生旺大凶、居坎宮被迫大凶、居乾兌二宮相生(地點)。
死門大凶；不利吉事；只宜弔唁送葬、刑殺爭戰、捕獵殺牲
驚門：駐地西方兌宮；屬金，旺於秋、相於四季、休於冬、囚於春、死於夏(時間)。居艮宮入墓、居離宮受制、居巽宮為迫、居坎宮洩氣、居坤宮受生、居乾宮比和(地點)。
驚門凶門；主驚恐、創傷、官訟；宜打官司、抓盜賊；餘事不為
門剋宮：門被迫(吉門被迫吉不就，凶門被迫事更凶)
宮剋門：門受剋(吉門受剋吉不就，凶門受剋凶不起)
門伏吟：八門在駐地不動；利主不利客；不宜主動；主遲主慢
門反吟：八門由駐地飛落到相對沖的宮位；利客不利主；主快；主反復。
八、九星
(一)天蓬星：駐地北方坎宮；屬陽星；屬水；喜陰害陽；凶星，臨宮宜興土木，屯守；不利經商出行；遇盜破財生病。
(二)天芮星：駐地西南坤宮；屬陰星；屬土；疾病流行；凶星，臨宮求學交友，屯守；不宜用兵，嫁娶，爭訟，遷造。
(三)天衝星：駐地東方震宮；屬陽星；屬木；慈心造化；次吉之星，臨宮宜選將出師，征伐交戰。
(四)天輔星：駐地東南巽宮；屬陽星；屬木；文化教育；吉星，臨宮百事皆宜，尤利升學考官、發展文教；宜經商婚娶。
(五)天禽星：駐地中央五宮；屬陽星；屬土；大吉之星，臨宮百事皆宜，四時俱吉。
(六)天心星：駐地西北乾宮；屬陰星；屬金；能動能靜；大吉之星，臨宮懲惡助善，治病配藥；百事吉昌。
(七)天柱星：駐地西方兌宮；屬陰星；屬金；驚恐怪異；凶星，臨宮修營、屯守；不宜出兵交戰，經商遠行；敗亡、破財、傷災。
(八)天任星：駐地東北艮宮；屬陽星；屬土；春生之時；吉星，臨宮宜立國邑；安撫人民；入官見貴；經商；嫁娶；百吉。
(九)天英星：駐地南方離宮；屬陰星；屬火；如日中天；血光之災；中平之星；臨宮宜謀劃獻策；利見貴人；不宜求財、考官、嫁娶、遷移。
九、八神(符、蛇、陰、合、虎、武、地、天)
(一)值符：中央之土性；八神之領袖；天乙之神；百惡消散。
(二)螣蛇：南方之火；虛詐之神；驚恐怪異；虛詐不實。
(三)太陰：西方之陰金；蔭護之神；密謀策劃；避難藏兵。
(四)六合：東方之木；護衛之神；為婚姻、交易、仲介、談判。
(五)白虎：西方之金；凶煞之神；疾病死傷；交通事故。
(六)玄武：北方之水；奸盜之神；偷盜逃亡；口舌之事。
(七)九地：坤土之性；堅牢之神；滋生萬物；屯兵固守；播種養殖。
(八)九天：乾之金性；威悍之神；揚兵佈陣；行軍打仗；飛天遠行。
伍、奇門遁甲吉凶格局及用神
一、六儀擊刑(大凶)
天盤甲子戊加地盤震三宮(子刑卯)
天盤甲戌己加地盤坤二宮(戌刑未)
天盤甲申庚加地盤艮八宮(申刑寅)
天盤甲午辛加地盤離九宮(午自刑)
天盤甲辰壬加地盤巽四宮(辰自刑)
天盤甲寅癸加地盤巽四宮(寅刑巳)
二、三奇入墓(百事不宜；吉事不吉；凶事不凶)
天盤乙奇加地盤乾金宮(墓在戌)
天盤乙奇加地盤坤土宮(墓在未)
天盤丙奇加地盤乾金宮(墓在戌)
天盤丁奇加地盤艮土宮(墓在丑)
三、用事時干入墓(凶格)
丙戌時：天盤丙加地盤乾金宮(丙入戌墓)
壬辰時：天盤壬加地盤巽木宮(壬入辰墓)
癸未時：天盤癸加地盤坤土宮(癸入未墓)
戊戌時：天盤戊加地盤乾金宮(戊入戌墓)
己丑時：天盤己加地盤艮土宮(己入丑墓)
丁丑時：天盤丁加地盤艮土宮(丁入丑墓)
四、悖格(凶格)
天盤丙加地盤值符時；天盤值符加地盤丙奇時。
丙加於年干、月干、日干、時干之上時。丙加三吉門可用，不凶。
伍、五不遇時(大凶)
用事時，時干剋日干且陽剋陽、陰剋陰，二干之間相隔五位。
•甲日庚午時(庚金剋甲木)
•乙日辛巳時(辛金剋乙木)
•丙日壬辰時(壬水剋丙火)
•丁日癸卯時(癸水剋丁火)
•戊日甲寅時(甲木剋戊土)
•己日乙丑時(乙木剋己土)
•庚日丙子時(丙火剋庚金)
•辛日丁酉時(丁火剋辛金)
•壬日戊申時(戊土剋壬水)
•癸日己未時(己土剋癸水)
六、馬星的位置與作用(馬星表動、對沖)
寅午戌時馬星在申位
巳酉丑時馬星在亥位
申子辰時馬星在寅位
亥卯未時馬星在巳位
陸、易學
易學，包含易經本身，以及後人對易經研究的一切成果。從漢朝開始，出現一批專門研究易經的經師。他們或是作注釋，或闡發義理，或者是挖掘象數，逐漸形成易學。易經所特具的象數與義理深刻內涵，歷代易學家有不同的見解，形成各種觀點，多種流派，影響最大的主要分為象數派、義理派兩大陣營。
易學的義理派是對易經和易傳做進一步闡發和應用，並以此來解釋人事和天道的變化，以及用經、傳來說明修身治國平天下的道理等等。現代有一些學者專門研究周易中的科學思想的，被稱為科學易，屬於義理派的成員；現在有一些學者在論壇上講易經的，也大都屬於義理派。總之，這一批人研究的是易經在廟堂文化中的應用，他們玩其辭，不玩其占。
在易經象數學基礎上發展起來的一個學派又名術數學，孔子教書育人的主要內容六藝：禮、樂、射、禦、書、數。其中重要一課就是術數，就是指這個！
術數是歷朝歷代政治家、軍事家、謀略家、思想家的必修課，簡單地歸納有：面相、風水、觀星、八字、占夢、六爻、占侯、測字、六壬、奇門等科目，另外還有中醫藥學、養生等學科，可見所謂的術數派，大都是實幹家！中國歷史上有許多術數高手，同時又是朝廷名臣，如如姜子牙、范蠡、文種，張良、諸葛亮、劉伯溫等等。
柒、玄學
玄學是魏晉時期以老莊學說為核心而發展起來的主要哲學思潮。玄學，即玄遠之學，是指立言與行事兩個方面，並多以立言玄妙，行事雅遠為玄遠曠達。這一學派把周易、老子、莊子稱作三玄。(周易在中國文化思想史上有著舉足輕重的地位)。
玄學家們，用經過他們改造過的老莊思想，來注解儒家的論語、周易等著作，對漢代繁瑣經學進行改造，是易學史上的一大重要流派。
玄學派易學的創始人是王弼，他以玄學觀點來注釋周易；王弼得意忘象的解易風格，開後世義理解釋周易之先河。當時的代表人物還有何晏、嵇康、阮籍等人。
魏晉玄學的產生，是在漢代儒學衰落的基礎上，為彌補儒學之不足而產生的；是由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來的。
一、奇門九宮格
奇門九宮格把一、六放在坎宮，二、七火放在離宮，三、八木放在震、巽二宮，四、九金放在乾、兌二宮，五、十土放在中五宮和坤、艮二宮，這樣把天數、地數、五行數、大衍之數都包含在內，把河圖、洛書都合二為一。
二、奇門九宮所含的數共有三組：
一組是先天八卦數，二組是後天八卦數，三組是五行數。
歸納起來坎一宮有1、6兩個數，坤二宮有2、5、8、10四個數，震三宮有3、4、8三個數，巽四宮有3、4、5、8四個數，中五宮既無先天數，又無後天數，只有五行數5、10兩個數，乾六宮有1、4、6、9四個數，兌七宮有2、4、7、9四個數，艮八宮有5、7、8、10四個數，離九宮有2、3、7、9四個數。
以上九宮所含三組數，至關重要，是奇門判斷數量的依據，用神落到哪個宮，就根據該宮所含的數字來判斷。該用何數，就要根據用神的旺相休囚和所臨星、門、神的象和理來綜合判斷。
三、奇門九宮格的時間內容
(一)十天干：指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干相沖：甲庚相沖，乙辛相沖，丙壬相沖、丁癸相沖。
(二)十二地支：指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支三會：寅卯辰會東方陰木，巳午未會南方陽火，申酉戌會西方陰金，亥子丑會北方陽水，辰戌丑未四庫會中央土。
地支三合：申子辰合化陰水，亥卯未合化陽木，寅午戌合化陰火，巳酉丑合化陽金。
地支六合：子丑合化陰土，寅亥會化陽木，卯戌合化陰火，辰酉合化陽金，巳申合化陰水，午未合化陽火、陰土。
地支六沖：子午相沖，巳亥相沖，卯酉相沖，寅申相沖，辰戌相沖，丑未相沖。
(三)十二地支、九宮與二十四節氣：
子在坎一宮，對應子月為十一月(含大雪、冬至兩個節氣)丑、寅在艮八宮，對應丑月為十二月(含小寒、大寒兩個節氣)，對應寅月為正月(含立春、雨水兩個節氣)卯在震三宮，對應卯月為二月(含驚蟄、春分兩個節氣)辰、巳在巽四宮，對應辰月為三月(含清明、穀雨兩個節氣)對應巳月為四月(含立夏、小滿兩個節氣)午在離九宮，對應午月為五月(含芒種、夏至兩個節氣)未、申在坤二宮，對應未月為六月(含小暑、大暑兩個節氣)對應申月為七月(含立秋、處暑兩個節氣)酉在兌七宮，對應酉月為七月(含白露、秋分兩個節氣)戌、亥在乾六宮，對應戌月為九月(含寒露、霜降兩個節氣)對應亥月為十月(含立冬、小雪兩個節氣)。二十四節氣是根據地球繞太陽運轉一周，即一個回歸年，大致等分為二十四個階段。實際是陽曆，根據太陽對地球上的日照來定。上半年來六、廿一，下半年來八、廿三，每月兩氣日期定，最多相差一、二天。
立春(二月四日)、雨水(二月十九日)、驚蟄(三月六日)、春分(三月廿一日)、清明(四月五日)、穀雨(四月廿一日)、立夏(五月六日)、小滿(五月廿一日)、芒種(六月六日)、夏至(六月廿二日)、小暑(七月七日)、大暑(七月廿三日)、立秋(八月八日)、處暑(八月廿三日)、白露(九月八日)、秋分(九月廿三日)、寒露(十月八日)、霜降(十月廿三日)、立冬(十一月八日)、小雪(十一月廿三日)、大雪(十二月八日)、冬至(十二月廿一日)、小寒(元月六日)、大寒(元月廿一日)。
四、十二地支與時辰：
子時為23至1點，丑時為1至3點，寅時為3至5點，卯時為5至7點，辰時為7至9點，巳時為9至11點，午時為11至13點，未時為13至15點，申時為15至17點，酉時為17至19點，戌時為19至21點，亥時為21至23點。
五、十天干與九宮八卦陣
奇門遁甲的甲字，包含有兩層意思，一是代表兵士，二是甲是十天干之首，是十天干的代稱，所謂遁甲，就是用十天干代表軍隊排列九宮八卦陣。這種預測、決第術，主要用十天干符號，故奇門遁甲又稱天干學。甲這個符號是隱遁起來的，在式盤上是看不見的，在式盤上轉來轉去或飛來飛去的，只是其它九個天干符號。這就是所謂三奇、六儀，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。
六十甲子與六旬：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉旬空戌、亥
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未旬空申、酉
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳旬空午、未
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯旬空辰、巳
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑旬空寅、卯
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥旬空子、丑
六儀，在六十甲子中有六個甲，一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午，五甲甲辰，六甲甲寅。這六甲在軍事上就代表六員大將，其中一甲甲子就是元帥，規定遁在戊下，二甲甲戌地位次於元帥，遁在己下，三甲甲申遁在庚下，四甲甲午遁在辛下，五甲甲辰遁在壬下，六甲甲寅遁在癸下。由此看來，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六儀之下。
三奇，即乙、丙、丁。分別代表日、月、星。
奇門遁甲以甲為中心，而甲與庚是一對主要矛盾。甲為陽木，代表東方青龍，庚為陽金，代表西方白虎。庚金剋甲木，陽剋陽，庚是甲的主要敵人和對手。在遁甲術用於軍事戰爭預測上，就是以甲(遁在值符下)為主方，以庚為客方，以二者落宮的生剋制化及旺相休囚來判斷雙方交戰的勝負的。從庚與甲這一對主要矛盾出發，甲為了戰勝庚，有三種方案：
一是直接對抗，以剛對剛，以軍事優勢打敗敵人，這就是用甲的兒子丙火(甲木生丙火)，丙為陽火，為天威，直剋庚金，金怕火剋，剛烈勇武的丙火自然能夠打敗庚金而獲勝，所以丙自然是一奇，而且是月奇。
二是以柔剋剛，用甲的女兒丁火(甲木生丁火)，戰勝庚金，丁為陰火，又稱之為玉女，陰火對陽金，既有相剋的一面，又有相合的一面，由丁火對庚金軟硬兼施，能使庚金臣服。因此，丁自然也為一奇。而且丁奇在三奇中最靈、最吉，在十干剋應天地盤相同的伏吟格局中，唯有丁/丁仍為吉格，乙/乙、丙/丙都不宜行動，而丁/丁仍然可以主動謀事行動。所以古人說丁奇最靈。
三是和親政策，使用美人計，即用甲的妹妹乙木嫁給庚金，由於乙庚相合為夫婦，甲與庚由敵對變成親家，自然可以化干戈為玉帛，使原來敵對的勢力臣服於自己了。所以乙也為一奇。三奇中，乙奇代表謀士，作為元帥的高參、軍師。丙奇是元帥身邊的警衛部隊、貼身衛士。丁奇則是軍需官、糧草官。
奇門遁甲就是以六儀和三奇佈在九宮八卦陣中，以此來摹擬戰爭的演化規律，進而摹擬萬事萬物的演變規律。
六、天時、地利、人和、神助關乎事物成敗的四大要素
按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的連環陣形，排佈奇門遁甲陰遁九局的地盤，和陽遁九局的地盤，是排盤的秘訣。
構成時家奇門的四層盤或稱四大要素，這就是天時、地利、人和與神助。這四個方面實際上是一件事、一個人、一單位、一個團體，乃至一個國家、一個民族興衰成敗的關鍵。
天時
以九星代表。天時不僅包括自然界的天時氣象，也包括社會發展大的遠動規律，比如政治氣侯等等。具體到一個人，還可以代表他(她)的遺傳因素、先天素質、本性等等。九星與九宮方位和八卦的對應關係是固定的。
坎1宮的天蓬星，又名貪狼星，它五行屬水，為陽性。古人把它規定為凶星，因為它膽大妄為，又喜歡暗中行事，故作為殺人犯、搶劫犯、大盜、大貪汙犯的代表符號。在奇門測刑事案件中，都以天蓬星作為兇犯的用神。這是其主要特徵。但是吉凶是相對的，事物都有雙重性。因而在一定條件下，天蓬星也可以作為吉的符號，比如鎮守邊關的大將，敢於投機倒把做大生意的钜賈大賈，敢冒風險，具有大智慧的人，等等，往往也臨著天蓬星。因為天蓬星屬水，水主智。總之，聰明、膽大、喜歡暗中行事，這是它的主要特點。
坤2宮的天芮星，又名巨門星，它五行屬土，為陰性。古人規定它為凶星，因為它有陰險、貪毒的一面，與疾病有關。所以在奇門測病中，它是疾病的主要代表符號。但它也有吉的一面，比如在測婦女孕產中它代表孕婦，在測人職業方面它代表農民，在測拜師學藝方面它代表學員，等等。因為它是坤宮的星，也同時具有坤卦的性質，即代表母親、代表婦女、代表土地、代表大眾、代表下層民眾、代表學生等等。
震3宮的天沖星，又名祿存星，它五行屬木，為陽性。古人規定它為吉星，因為它在戰場上敢打敢衝為武士。在工作中自然也具有雷厲風行、幹事爽快利索的優點。但它也有冒失、粗魯、不穩重的一面，故有人認為它是次吉之星。
巽4宮的天輔星，又名文曲星，它五行屬木，按奇門陰、陽二遁來分，它屬陽性，但從巽卦代表長女來講，它又屬於陰性，因為陰陽本來就是相對的，看從哪個角度來認識。古人認為它是天上的文曲星，與文化教育有關，故為大吉之星。在奇門應用中，它往往代表老師、代表班主任、代表考試院、代表文化程度等等。總之，人與動物一個重要區別就是有文化，一個人文化程度高低，能否具有較高的文化教養，與他一生命運十分有關。特別是在科教興國，知識經濟日益發展的今天，天輔星的作用更加重要。
中五宮的天禽星，又名廉貞星，它五行屬土，性質為陽性。因為土能生萬物，古代君主實行九官明堂制，君主是在中宮辦公的，奇門遁甲排九宮八卦陣，元帥也是隱蔽在中宮的，所以中宮的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特性，忠誠老實，厚德載物。如果它臨宮，則百事可為，四時皆吉。奇門有九個宮，但只有八個卦，所以中五宮沒有對應的卦，同時也沒有門，因為所謂門都是向外走的通道，中間不可能有門，所以也只有八門(今天有的研易之人獨出心裁，設置一個所謂平門與中五宮、天禽星相對應，還自詡為什麼重大突破，實際上連易理都沒有搞通)。那麼中五宮的天禽星與什麼卦、什麼門對應呢？由於中五宮為大地之土，故與2宮的坤卦、死門相對應。在活盤奇門中，中五宮的天禽星和所臨的三奇六儀永遠寄坤2宮，與2宮的天芮星一起飛轉，天芮星落在哪一宮，天禽星也落在哪一宮。但天芮星和天禽星所攜帶的三奇六儀不同，用神也就不同。
乾六宮的天心星，又名武曲星，它五行屬金，按奇門陰陽二遁來分，6宮用陰遁，故天心星屬陰性，但按乾為天、為老父來講，天心星又屬陽性。既有聰明、能力，富有領導才能、能夠成就大事業的特性，也有為人陰柔、心底細密、能屈能伸、樂善好施、濟世救大的優點，故不僅利於軍事作戰、領導群眾，而且也利於醫卜星相，治病配藥，求仙長壽。所以在奇門預測中，天心星既可作為領導、長官的用神，也是醫生和醫藥的代表符號。它既能懲惡，也能助善。所以是大吉之星。
兌七宮的天柱星，又名破軍星，它五行屬金，按奇門陰陽二遁來分，7宮用陰遁，按兌為少女來說，也屬陰卦，故為陰性。古人認為它正當金秋肅殺之時，喜殺好戰，與驚恐怪異、破壞毀折有關，一般作為凶星符號。但事物都有兩重性，既然稱之為天柱星，它又有頂天立地、力挽狂瀾、砥柱中流的一面，所以還需結合格局、門、神、三奇六儀等符號綜合判斷，不可一概按凶斷。它的特點是不僅好鬥，具有破壞性，而且能言善辯。所以古人在人生經驗預測中講，天柱合式，直言諫議。七赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世，被沖剋，優伎樂工。判斷職業上，如果用神臨天柱星，往往職業與軍警、教師、律師、演員、外交官等有關。
艮八宮的天任星，又名左輔星，五行屬土，性質屬陽性。古人認為土能生萬物，又當春季萬物萌生之時，故為大吉之星。它的特徵是厚德載物，忠厚誠實，同時任勞任怨，慈祥善良，樂於助人。從職業上講，如果用神臨天任星，往往與土地、農業有關。
離九宮的天英星，又名右弼星，五行屬火，陰性。古人認為天英星屬離宮之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦過頭，就與血光之災有關，故稱之為中平之星。在職業上，如果天英星臨用神，往往與火、與文明有關。
九星與九宮、八卦的對應關係，在奇門地盤上是永遠不變的，但九星代表天時，所以它必須在天盤上飛，如果又飛回本宮，則為伏吟。比如天蓬星又飛回坎一宮，這時天盤上是天蓬星，地盤上也是天蓬星，在奇門中就稱為作星伏吟，換句話說，就是九星又飛回本宮，伏在地盤上哭泣、呻吟。如果九星飛到與本宮對沖的方位，奇門中就稱為反吟。比如天蓬星本為坎一宮的星，位在正北方，如果飛到離九宮天盤上，也就是與正北相對的正南方位上，這時天盤上是天蓬星、地盤上是天英星，這就稱反呤。而且與之相對，在天蓬星飛到離九宮天盤的同時，離九宮地盤上的天英星也飛到坎一宮的天盤上，正好互相侵佔對方的地位，二者必然相互反對、衝撞而引起痛苦，在奇門中就是九星反吟。九星運轉的規律是隨時干，也就是說，在時家奇門中，九星是隨時辰的天干而運轉的。某個時辰的天干落在某宮，這個時辰的值符星，也就飛到某宮的天盤上。
九星的旺相休囚廢，與地上五行不同。這一點一定要牢記。地上五行是旺相休囚死。即當令者旺，我生者相，生我者休，剋我者囚，我剋者死。九星是在天上運行的星體，本身無所謂旺相休囚，它們不受地球上四季氣候的影響，因而它們的旺相休囚廢，主要是針對它們對地球的作用和影響而言的。具體到奇門遁甲中，就是它們飛臨某宮，對該宮的作用和影響。所以，九星的旺相休囚廢與地上五行不同。這就是九星落到我生之宮最旺，落到與我五行相同之宮為相(次旺)，落到我剋之宮為休，落到生我之宮為廢，落到剋我之宮為囚。這就是煙波釣叟歌中所說：與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。比如天蓬星五行屬水，如果它飛臨坎一宮則為相，因坎一宮五行也屬水，屬於同一種五行，古人又稱之為落入兄弟宮，只能產生幫扶作用，所以，這時它就處於次旺的狀態。如果天蓬星，飛臨震三宮或巽四宮，水能生木，古人又稱之為落入子孫宮，天蓬星的作用能得到最大發揮，所以它就處於最旺狀態。如果天篷星飛臨離九宮，離九宮屬火，天蓬星屬水，古人稱之為落入妻財宮，雖然水能剋火，但離九宮喜歡火，火在離九宮當令，水發揮不了什麼作用，所以天蓬星就處於休息的狀態。如果天蓬星落入乾六宮或兌七宮，金能生水，古人稱之為落入父母宮，因為乾兌均屬金，金當令自然能生水，就不需要天蓬星再起作用，所以就處於廢的狀態。如果天蓬星落入艮八宮或坤二宮，土能剋水，古人稱之為落入官鬼宮，因為艮、坤二宮屬土，土當令剋水，水被囚禁，所以天蓬星就處於被囚的狀態。
以上是按落宮來分析，按月令來分析，也是如此。如天蓬星在亥、子兩月，同屬水，就處在相(次旺)的狀態。在寅、卯兩月，因為水能生木，就處在旺的狀態。在巳、午兩月，水能剋火，火當令，天蓬星就處在休的狀態。在申、酉兩月，金能生水，金當令，自己就能生水，天蓬星就處在廢的狀態。在辰、未、戌、丑月四月，土能剋水，土當令，天蓬星就處在囚的狀態。其它八個星的旺相休囚廢可依次類推。
九星的旺相休囚廢，是以落宮為主來判斷，還是以月令為主來判斷呢？根據易理和實踐經驗，九星的旺相休囚廢，應以落宮為主來判斷，兼看月令。
地利
就是用神落入九宮的狀態。奇門遁甲又稱為天干學，所以十天干是用神的主要代表符號。十天干寄生十二宮的狀態，也就是分別落入奇門九宮的狀態，決定它們得不得地利的狀態。古人把十天干的旺相休囚分成十二種狀態，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。在奇門遁甲中，由於有陰陽二遁、陽順陰逆的規律，十天干，嚴格按照陽順陰逆的規律，分別運行在九宮中。十二狀態中，長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺五個階段為旺相，就稱為得地利。衰、病、死、墓、絕五個階段為休囚，稱為不得地利。胎、養二個階段稱為中平階段。這十二狀態中，其中的墓，又稱為庫，即辰、戌、丑、未四個墓、庫。既稱墓，又名庫，二者有什麼區別呢？這就要從月令上來區分，十天干從月令上看處於旺相狀態，如果落宮在墓地，就不稱為入墓，而名入庫。入庫就表明它並未死亡，而只是暫時被放進倉庫，發揮不了作用，一旦庫門打開(庫被沖)，被取出來，照樣還可以發揮作用。如果十天干在月令上處於休囚狀態，這時落宮又進入墓地，這就彷彿一個人或一件事物，已經死亡被埋進墳墓一樣，那就算真正的入墓，徹底完蛋。所以在奇門應用中，一定要區分用神是入墓還是入庫，絕不能將二者混為一談。
人和
奇門遁甲中的門盤，又名人盤，所以用八門及其落宮狀態來表明人和的狀態。
八門的資訊特徵及其吉凶如下：
八門中以開、休、生為三吉門，分別對應乾六宮、坎一宮和艮八宮，在紫白飛星中這三個宮均為白(所謂六白、一白、八白)，也是吉的意思。開門，望文生義，就是開基立業的意思，所以它代表一個人一生的事業、官運。休門為休息的港灣，五行又屬水，可以說與男女雲雨之事有關，所以還可以代表婚姻、家庭。生門為產業、田宅、生財之源，所以是一個人一生財運的代表。官運(廣義上講就是事業運)、財運、婚姻家庭，這是一個人一生所追求的三件大事，官運亨通、事業發達，財源滾滾，婚姻家庭美滿，這是一個人所謂幸福、命運好的主要標誌。所以開、休、生為三吉門。死、驚、傷為三凶門，疾病、死亡，官非訴訟、驚恐不安，意外傷災、傷心傷身，這是一個人一生中最忌諱的三大壞事，所以用死、驚、傷三凶門來作為代表符號。杜門、景門為平門，如果格局好，用神旺相，又臨吉星、吉神，則可按吉來斷，如果格局不好，用神休囚，又臨凶星、凶神，則可按凶來斷。
以上所說吉門、凶門和平門，這是孤立的、單獨就八門各自的性質而談的，在實際應用中，吉凶都是相對的，還必須綜合分析星、神、格局等不同條件，以及在什麼情況下應用，並非吉門在什麼情況下都吉，凶門在什麼情況下都凶。比如開門本為吉門，如果測疾病、測孕產，開門與白虎同宮，則往往是需要開刀動手術的資訊。又如測需要保密的事物，如果用神臨開門，則表明事情己經敗露、公開，再也保不住密。又如生門本為吉門，如果測行人走失，用神臨生門，往往是暫時不歸之象。相反，測行人走失，用神如果臨死門、驚門、傷門，則往往是行人走投無路、自己要回家或能夠被找回之象。又如死門為凶門，但吊死奔喪、埋葬以及打獵、釣魚等事，如果用神臨死門，則為吉象。相反，上述事物如果遇生門，反而不吉。又如傷門，不利經商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但適宜索債、賭博、競爭、捕盜、漁獵等。
總之，一定要具體情況具體分析，不能簡單地以吉凶而論。八門自身有吉凶，但吉凶程度如何，看更多干位。第一、看門與宮的生剋關係。古人把門生宮稱為和，宮生門稱為義，遇吉門，門宮相生，凡事皆吉，遇凶門則相反，門宮相生，反而更凶。古人把門剋宮稱為迫，或被迫，把宮剋門稱為制。在這裡，吉凶門也是相反的，即吉門剋宮吉不就，凶門剋宮事更凶，吉門受制吉難成，凶門受制凶難起。第二、是吉是凶，吉凶起不起、達到什麼程度，還要看月令，即具體分析八門和八宮在該月的旺相休囚。
八門含義：
開門：在測工作中代表工作、代表官職，代表文官、代表單位，在測財中代表工廠、店鋪、櫃檯、門面，在測訴訟中代表法官，在測汽車中可代表發動機，在測航太中，可代表飛機等。一般情況下，還可代表事情的開始、公開，人的開拓精神、開朗外向的性格等等。
休門：在測工作中可代表公門人、坐辦公室的人、迎來送往的人，事務工作者，休閒人，離休、退休幹部，在測婚姻中可代表婚姻、家庭，出行乘船可代表水路。一般情況下可代表事情的休止，一個人善於處理上下左右的關係，性格閒散，或貪玩，懶墮等等。
生門：在測工作中可代表與房屋、土地、錢物有關的部門，在測財中可代表財運、產業、房屋、陽宅、生意、利息、利潤等，在測病中用神臨生門，代表身體沒問題，或可起死回生。一般情況下，可代表活著的人，有生氣的人，性格生龍活虎的人，或從事農業、種植業、養殖業的人等等。
死門：在測工作中可代表屠戶、獵戶、行刑之人、弔喪之人、救死扶傷的醫務人員，從地裡上可代表地皮、地基、墳墓、陰宅，一般情況還可代表死人、死屍、死肉、壞組織、疤痕、鎖，或性格死氣沉沉，死板固執，或心裡不痛快，生悶氣或事業不順利，處於低潮，受困狀態等等。
驚門：代表官司、訴訟、口舌是非，律師，也可代表外交官，教師、歌星、言官，紀檢、監察部門工作人員等，還可代表受驚、驚慌、驚恐不安等狀態。
傷門：代表公安捕盜人員，討債人，競爭對手，代表汽車、船隻、司機，代表傷心、傷災、身體受傷部位等等。
杜門：代表武官、軍警單位、保密單位，代表躲藏之處，代表閉塞不通、血栓、中風，代表性格內向，喜歡關起門來鑽研學問、技術的人，因而也可代表技術人員，杜門臨巽宮主經絡、主風、主氣，因而也可代表修練之人等等。
景門：代表光明、風景、圖畫、計畫、規劃、技術指導、文章、考卷，文書，合同、起訴書，狀紙、消息、資訊，還可代表宴席、酒店、飲酒、酒量，代表火器、槍支、流血、血光，出行代表旱路、道路等等。
八門所涵蓋的資訊，還可以，根據其所對應的八卦的陰陽五行性質和萬物類象，進一步拓展，它們的內涵是相對固定的，外延卻是無限的開放的。
神助
奇門中的八神，又名八將，與其他數術類的神煞一樣，是古人在天人感應中發現的，與九宮八卦具有某種對應性質的八種神秘力量、八種符號，與封建迷信中說的鬼神不是一碼事。所謂得神助，就是得到吉神的庇護或幫助，遇凶煞，就是帶來不順或某種凶災。
奇門中的八神，就是值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。在預測中具有資訊參考作用，也可以作為用神。
值符：由於小值符與地盤六甲大將和天盤值班九星相對應，所以也稱為值符，也就是八神中值班的頭，帶班的首領。由於甲遁在其下，因此小值符按五行性質來分，也應該屬於東方甲木的性質，在神煞中屬於最吉之神。其特性類似於六爻中的青龍。用神如果上乘值符，表示有最吉之神庇佑。如果用神是物品，則表示此物品是高檔貨物、是真品、精品、名品。如果用神是某單位、某企業的人，則表示該人在單位有一定職務，是個頭頭，如果在四正宮(即1、3、7、9宮)，則可能是正職、一把手，如果在四維宮(即8、4、2、6宮)，則可能是副職，其中第六宮又可能例外，因為六宮為乾卦，又為首，因此乾六宮也可能是正職。另外，值符還可以作為頂頭上司、監考官、裁判、原告、放債人、銀行、行情、戰爭的守方等類事物的用神。值符雖為最吉之神，但若逢空亡，則也就不起作用。因此，古人又有，值符逢空，年命不保的論斷。
螣蛇：具有南方火的性質，古人稱之為虛詐之神。專管驚恐怪異、虛詐不實之事。同時它也可以作為用神使用。用神臨螣蛇，一般不吉，如果求事可能是虛假之事，又表示變化，如果問病則可能受驚嚇，夜多惡夢，又可能被疾病纏繞，久治不愈。但也不能一律按凶斷，如果某人上乘螣蛇，往往表示他對神秘文化感興趣，或信神通道，或喜歡易學文化等等。
太陰：具有西方陰金性質，為蔭護之神。一般作為吉神使用，用神上乘太陰，一般表示有貴人暗中幫助。但有時也可作為此人陰險毒辣，老謀深算的貶義符號使用。總之，每一個所謂的吉凶符號都有雙重性。
六合：具有東方乙木的性質，為護衛之神。它性格開朗平和，專管婚姻仲介之事。一般作為吉神使用，六合所臨之方，利於談判、交易、婚姻嫁娶。既然是六合，就不是一個，起碼要有兩方才能合，所以它又可表示數量多的意思。六合也可作為用神使用，如六合可代表婚姻、仲介人、經紀人、行人走失方向、逃犯等。
白虎：具有西方庚金的性質，為凶煞神。它的性格兇猛好鬥，專管行兵打仗，兇殺打鬥、疾病死傷、交通事故等。白虎主道路、主風、主刑傷，多數情況下都作為凶的符號使用。但如果用神臨吉星、吉門、吉格、又上乘白虎，它又可以作為吉的符號，表示人長得白，性格剛烈、有威嚴、有能力等。
玄武：具有有北方水的性質，為奸讒小盜之神。性格愛偷(包括偷情)、喜盜、專管盜賊、逃亡、口舌、虛假、暗昧之事。用神乘玄武，一般不吉，如果是物品，則可能是腐爛變質或假冒偽劣產品，如果是人，則此人可能喜歡暗中行事，或貪汙盜竊，行賄受賄，或沾花惹草、風流放蕩。當然，如果用神臨吉星、吉門、吉格又上乘玄武，則近朱者赤，玄武也轉化為吉，只能表示此人除原則性以外，還有靈活性一面，處理事物必然會上下有別、內外有別，有圓滑的一面。玄武作用神，主要是作為小偷小摸、小的貪汙受賄犯的代表符號。
九地：具有坤土的性質，古人稱其為堅牢之神，它性格柔順安靜，有滋生萬物、厚載之德，一般情況下均作為吉神使用。由於堅牢，所以也可以作為時間長的符號使用。九地之方，利於屯兵固守，播種養殖。如果開發房地產、坐地經商，上乘九地，自然不僅吉利，而且會長期穩定發展。
九天：具有乾金的性質，古人稱其為威悍之神，性格剛強好動。九天之方可以揚兵佈陣，行軍打仗。用神上乘九天吉神，可以主動出擊，大展宏圖，如果是出行，自然可以坐飛機出門或出國遠行。所以在今天，九天又可以作為飛機航線的代表符號。同樣道理，如果出行臨九地，則可能是要坐地鐵，或經由山中隧道或河底、海底通道。
八神與九宮八卦沒有固定的對應關係，它們運行的規律是小值符隨大值符(即九星值符)，大值符落在哪一宮，小值符也跟著落到這一宮，然後按照陽遁順時針排列、陰遁逆時針排列，依次將螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天排在其他八宮之中。
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