最重要、最有意義的日子，或者說最有內涵的日子，通常都是留給最重要的人或事，比如祭祀。華人最重要的文化傳承之一就是敬天法祖，具體表現為宗祠文化和家文化。清明節這段時間被選來祭祖，說明清明是造化的一個節點。
如果說有輪迴的存在，那麼無數的孤魂都在期待凡塵的超度。隨著殯葬改革到來，我們正一邊發揚中國文化，一邊割去他最後的一絲線索。
人有三魂七魄，人的肉身停此運作後即人死，要麼墮入其他空間，要麼從入即定輪迴。無論是土葬、水葬、火葬、天葬、荒野無葬等任何一種方式，都有諸多魂魄留於所葬，亡靈所處之地即為他安息之地。死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，透過陰陽交流成的路徑，在冥冥中影響、左右後世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流動的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。
人體是父精母血的結晶體，所以人體也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死，氣還活。陰陽法於天地，形氣法於萬物。天地與我並生，萬物與我為一。祖墳影響著子孫的命運流年，祖先肉身雖滅，但依然強大的影響著後世，原因遺傳基因高度近似，同頻磁場共振上的氣場。
遠祖的祭祀，祭先人之魂，祭先人在天之靈，繼先人無上正知見。人活於陽間，魂處於陰間。被注入心念的金銀紙、紙人、紙金山銀山、紙銀元、紙橋等，能溝通陰陽。清明節、端午節、重陽節是祭祖日。
儒家禮有五經，重於祭。祭祀，祭表向祖先天地彙報。祀為祈禱和希望天地祖先，給予指導、教誨，庇護，這種心念的力量在基督呈現得尤為強大。祭的上半部分，左邊是牲，右邊是手，下面是神。祀，左邊是神，右邊是巳。巳也，四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為龍蛇，象形。祭祀的物件就是神靈，造化之良能可曰神，造化之隱跡可曰鬼。
古之封禪禮，指祭天祭地，只有英明有為的全民領導者，開天下太平，才有資格泰山封禪。上古時期神不歆非類，民不祀非族，這個是後世之人不能理解的眾生平等。祭祀物件分為三類：天神、地祇、人神。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。後世就格式化為天神地祇由天子祭，諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。科技發達的現代就只能是旅遊度假了。
元神是屬於沒有磁的超物質玹線、玄光。靈魂，是一種屬記憶時空的暗物質。人人的都有祖魂，一種電氣場。祖魂一直在親人身邊遊蕩，古代的聖哲，發明了列祖列宗之牌位。可惜幾千年來人民群眾，遭江湖術士之蠱惑詐騙，又被學術門派、現代物理、宗教鬥爭給誤導，才失去了這作為神州文明的香火。
風水磁場與氣場，是所有生命的第一道防線，在這早已消失的第一道防線裡，我們已然沒出路。今文化茂盛，然，不過是迴光返照。
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