天機天道

天機天道02.11.2020元始道長

天機者本性也，本性者，即天性也。天性者，即天賦之性、真如之性，所謂道心也。道心者，不識不知，順帝之則。而人得之，以為人者，是也。氣質之性者，即知識之性，思慮之心，名曰人心。人心，即所謂機心，見景生情，隨風揚波，而人因之，有生有死者，是也。天性者，天機，即是天道；人心者，人機，即是人道。守天機者，存。

順人機者，亡。惟大聖人，觀天道，執天行。中立不倚，寂然不動，感而遂通。修真性，而化氣性；守天道，而定人心。不使有一毫客氣，雜於方寸之內。然，煉心有不同。有煉聞見之心。有煉無聞無見之心。何謂聞見之心？事至物來，隨感而應，無入而不自得，取之左右逢源，譬如明鏡寶珠照物者，鏡光珠彩而鏡靜常明、珠圓自皎，何常因所照而輒變？因照多而輒晦耶？

何謂無聞無見之心？寂寂反照，朗朗內觀，無人見，無我見，無有見，無無見，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。無無有見，無無無見，有鏡之光，而實無鏡，有珠之彩，而實無珠。當此之時，神仙至聖亦當讓子一座，而諸色聲界盡在子光明白毫中矣。

然，煉聞見之心，須於動處煉之。炎炎火炕，焦天爍地，而我心清涼自在，如一滴楊枝露水，此謂動處之煉。煉，無聞無見之心，須於靜處煉之。一覺萬劫，泡影電光，隨起隨滅，而如如不動，慧性常空，此為靜處之煉。雖然聞見之心，與無聞無見之心，總一也。則動處之煉，與靜處之煉，總一煉心，何分？何不分之有？務要淘盡宿塵，獨顯一條大路，使學者朝發而夕至，凡有慧根，無不可以造淵微，證大羅金仙之位。然而難矣！即如煉心兩字，為成道一貫之學，苟非坐破蒲團、磨穿膝蓋，豈能不起思為、一無染著、洞見本來面目、證徹無上根源？