瘟神

瘟神02.07.2020元始道長

禮稽命征

最早的疫鬼始見於緯書，為三人。禮稽命征說：「顓頊有三子，生而亡去，為疫鬼：一居江水，是為瘧鬼；一居若水，為魍魎；一居人宮室區隅，善驚人小兒，為小鬼。」高承事物紀原卷八引禮緯亦記此三疫鬼，稱為高陽之子。龍魚河圖又有五濕鬼之名。此後，若干著作即按比三、五之數，相繼寫出三鬼、五瘟故事。首先是乾寶搜神記裡出現的是三個散播疾病取人魂魄之鬼王，三鬼中，有一個隱名，有姓名者為趙公明、鐘士季二人。

真誥‧協昌期

南朝梁陶弘景真誥‧協昌期記載建吉塚埋圓石文，曰：「天帝告土下塚中王氣五方諸神趙公明等，某國公侯甲乙，年如(若)乾歲，生值清真之氣，死歸神宮，翳身冥鄉，潛寧沖虛，辟斥諸禁忌，不得妄為害氣。」

這裡出現的是主管地下塚中的五方神，五神中，有姓名者，只趙公明一人，其餘四人皆隱名。

大約成書於兩晉南北朝的太上洞淵神咒經卷十一云：「又有劉元達、張元伯、趙公明、李公仲、史文業、鐘任季、少都符，各將五傷鬼精二十五萬人，行瘟疫病。」這裡出現的是七個主瘟疫病的瘟神，後來的五瘟神之名已全具，只鐘仕貴作鐘仕季，且多出李公仲、少都符二人。

正一瘟司辟毒神燈儀

正一瘟司辟毒神燈儀說：志心歸命：東方行瘟張使者，南方行瘟田使者，西方行瘟趙使者，北方行瘟史使者，中央行瘟鐘使者。這裡已明確稱五瘟神為五瘟使者，其張姓、趙姓等又大體與後世五瘟相符，只是此處是按五方而不是按四季加總管中央為名，且南瘟姓田不姓劉，鐘、史二人又易位，是與後世不同者。此書未著撰人，為道教正一部經書，估計成書年代不晚於隋唐。

斬瘟斷疫品

南宋天心派道士路時中無上玄元三天玉堂大法卷十三斬瘟斷疫品論述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云：「但今末世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜」，故「東方青瘟鬼劉元達，木之精，領萬鬼行惡風之病南方赤瘟鬼張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之病；西方白瘟鬼趙公明，金之精，領萬鬼行注氣之病，北方黑瘟鬼鐘士季，水之精，領萬鬼行惡毒之病；中央黃瘟鬼史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫」，據說，「若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自滅。」

三教搜神大全

元代成書明代略有增纂的三教搜神大全又為五瘟神作傳，其卷四五瘟使者稱：「帝問太史居仁曰：此何神？主何災福也？張居仁奏曰：此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟，名曰五瘟(神)。春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仕貴，總管中瘟史文業。如現之者，主國民有瘟疫之疾，此天行時病也。」舊時各地建廟祀瘟神，有些地區稱瘟祖廟。祭祀日期各說不一。三教搜神大全謂隋唐時五月五日祭之，宋陳元靚歲時廣記卷七引歲時雜記則謂元旦祭之，曰：「元日四鼓祭五瘟之神，其器用酒食並席，祭訖，皆抑(遺)棄於牆外。」諸神聖誕日玉匣記等集又稱，九月初三為五瘟誕辰，該日為其祭祀日。

掌管瘟疫的神靈

說說道教科儀齋醮中掌管瘟疫的神靈。

在靈寶領教濟度金書、五帝斷殟儀、玉堂大法等中有關瘟疫齋醮中召請的神祇有：五方五瘟神君、天瘟地瘟神君、山瘟家瘟神君、井瘟灶瘟神君、陽瘟陰瘟神君、五瘟部從隊伍神眾、天曹主執五瘟神眾、岳府主執五瘟神眾、當境主執五瘟神眾。

無上黃籙大齋立成儀還記載有，天符都天總管金容元帥大帝、地符副帥至聖魔王、五方五炁行瘟使者、和瘟匡阜真人、勸善明覺大師、十二年王大神、十二月將大神、十二日分使者、十二時辰使者、二十四氣使者、七十二候神王、行瘟南曹使者、行瘟北院判官、行諸般瘟疫病使者、表藥處士持藥大神、瘟司諸獄官僚顯化一切威靈等。

道教供奉瘟部神祇以天符大帝為主神、以和瘟匡阜真人為瘟部神祇重要領袖，配合五瘟神祇在道教禳病送瘟中經常迎請。在靈寶派、神霄派、清微派等演行遣瘟送船法事中常奉請瘟部神祇。

而一般常供奉的瘟神，是威靈瘟元帥溫瓊。玉帝命他主管治病驅邪、消除瘟疫之事。他也是道教四大護法元帥之一。又是真武大帝屬下三十六天將之一。尊號地衹上將亢金昭武顯德元帥溫瓊！