土地神的傳說及民間土地公土地婆祭祀方法

土地神的傳說及民間土地公土地婆祭祀方法03.05.2002

土地神的傳說

周武王年間，有位官吏張福德，為官清廉、勤政愛民。死後有一貧戶奉祀張福德，不久，該貧戶竟然因此由貧轉富。傳開之後，鄰里百姓聚資建廟、重塑金身，尊張福德為福德正神，這為土地神的最早傳說。

土地神作為鄰里社令之神，必然是不同地方有不同的土地神職。如：清代翰林院所祀之土地神，為唐代大文人韓愈。杭州附近所祀之土地神，為南宋大英雄岳飛。岳元師死後成為雷霆都司的元帥之一，與行刑拷鬼孟元帥、打邪滅巫朱元帥，是並列的。

關於土地公與土地婆的神職，有多種說法。據古籍堪輿書記載：自東晉以後，隨著封建國家從中央到基層的官僚制度的逐漸完善，土地神也演變成為在道教神階中也逐漸等級化，退變細化為管理本鄉本土的最低級的小神。如搜神記卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死。後蔣子文死後化身為土地神，並顯靈於道說：「我當為此土地神，以福爾下民。」這裡所指的福爾下民，就是指保佑本鄉本土家宅平安，添丁進口，六畜興旺，並且為百姓主持公道。古時人們把延續香火當成家族中的一件大事，因而人們對土地公與土地婆推崇備至，經常到土地廟祭拜，祈求土地公與土地婆送子送福。如果一家人在過去的一年有添丁的，那麼就要在第二年春節期間抬著土地公與土地婆的神像遊村，一方面表達添丁之喜，二來答謝土地公與土地婆對自己家的恩賜。

此外，在漢族民間，除了遊神外，在元宵那天還會擺點燈酒。因丁的諧音，點燈有添丁之意，故擺點燈酒來慶賀。

但也有另外一種說法，認為土地公與土地婆是掌管地府行政的，除了保護鄉里安寧平靜，同時隸屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍。在漢族許多地區有一個這樣的習俗，每個人出生都有廟王土地，即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫。一個人去世之後，道士做超度儀式時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。如潮汕地區有一種稱為報地頭的習俗。若是家中有人去世，必須到土地廟報喪。由村中長者持白燈籠，帶領死者男性子孫穿孝服到地頭神廟報死。到廟，長者上香後取出年庚帖，對著神像報告說：「生從地頭來，死從地頭去，時辰念給老爺知。」透過這種方式讓死者到土地神那裡報到，並由土地神引領其踏上輪迴的道路。

土地神的功能

在中國大地上，矮小的土地廟兩旁常有對聯寫著：「公公做事公平，婆婆苦口婆心。」土地神分公公、婆婆，大約是從南宋時期開始流傳開來的，這符合道教的陰陽觀，也是道教神靈在歷史演變中的適應性變化。每個人出生，都由所屬的土地廟管轄，類似於現在派出所的籍貫管轄，不同的是一個是管理陽籍、一個是管理陰籍。每個人去世，請道士做超度法事，要到當地土地廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。土地神是功能性很全面的神明。土地神為地方之守護神祇，為一鄉一里之正神。

土地正神的神誕日是二月初二。過去，不僅百姓、還有官府會定時到土地廟燒香祈福。現在，各地百姓每月初一、十五到土地廟燒香許願還是十分普遍的。漢族風俗在每月初一、十五吃齋，也因此深入人心。

安土地神咒

元始安鎮，普告萬靈。嶽瀆真官，土地祗靈。

左社右稷，不得妄驚。回向正道，內外澄清。

各安方位，備守壇庭。太上有命，搜捕邪精。

護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。

在民間普遍崇拜的諸神中，土地公與地主婆是極其重要的兩位神袛，是代表土地的社稷之神，也主管家人田宅運與財源食祿。土地神乃是先民所崇拜的大地之神的具體形象。舊社會以農業為本，農業生產是人民最重要的財源之一，而土地乃時生產出一切農產品的根本條件，所以土地神後來又晉升為財神。如今各地城隍廟還供奉有土地神位與山神牌位。

拜祭土地公與土地婆，乃是先民的鄉土風情，社稷之義高尚情操的表現，是已有數千年歷史的民族傳統文化的構成部分之一，並非純粹的迷信愚昧風俗。眾所周知，在易經五行學說中土生金，金即財富，故土地公與土地婆也是財神爺，掌管人間的財帛與房產土地分配。尤其是風水師與從事房地產行業、農業畜牧業等職業人員，建議一定要在家裡供奉土地神位，君不見，西遊記中齊天大聖孫悟空遇到疑惑難關時，也經常請教土地爺才明白個中因果緣由，由此才能找到對應的化解之道。

門外的土地公是管理此區域的社稷神袛，屋內的土地神俗稱五方五土龍神，前後地主財神是屬於屋內空間的地靈，兩者不可混亂。在東南亞港澳臺以及廣東福建江浙滬等沿海一帶，常見居民在門口與屋內都分別供奉有土地牌位，尤其東南亞最普遍。因此這些地方的房產土地價格都比較高昂，經濟更發達，可以說寸土寸金，富麗堂皇。

屋外安放的是門口土地財神，室內供奉的是五方五土龍神，前後地主財神，寓意地可生白玉，土能產黃金，地藏天下寶，主納世間財。請購牌位時記得分辨清楚。地宅香爐應用陶瓷類產品，切勿用銅器或其他金屬製造的香爐。這是道法自然，土地神五行屬土，同氣相求，同氣相應之故。

拜祭土地主要用五支香，綠、紅、白、藍、黃，五色香代表五方東南西北中，五方財神聚齊，而且五行流通，五行齊備，如此才可達到最佳感應效果。搬家是切勿帶走土地牌位，因為各地區的土地神範圍不同，職司有別，不可混淆。新居應另立新地主牌位，才合原則。

祭拜時辰：頭牙(二月初二)、中秋節上午吉時、尾牙(臘月十六)下午吉時，平時每月初二、十六日。

供品：三牲、果品、金衣符紙、茶三杯、酒三杯、其它隨意、求財者再加上五路財神金、土地發財金。

祭拜：點香後先要對屋內拜一下、這是拜地基神，然後再拜土地公。供品的擺放一定要豬肉放在中間，雞魚放在豬肉的兩邊，在香火將要著完時，點火焚化金紙與疏文，疏文一定要念誦一遍才能焚化。如果是在店鋪祭拜、可以在店內燒五路財神金與財神符，如此就會把財氣引進店鋪內，自然就會生意興隆了！

注意：在每年的十二月十六日別忘了祭拜土地公，這日是尾牙、是感謝土地公一年來的幫助的，具體的祭拜參考上面的就可以了。

剛請回土地公後，應日日供奉米飯和葷菜。供奉完了的飯菜和酒，自己吃(供奉土地公或其他神像的酒杯、水杯，和人喝的酒杯、水杯要分開)。如此日日吃土地公吃過的東西四十九天後，自己心中所想，土地公都知道。日日持安土地神咒，日久了，功德到了，土地公在能力範圍之內都會幫您的。

喬遷時如何祭拜土地公

搬入新宅後，當天下午黃昏時分，依習俗通常要祭拜地基主。據說地基主為土地神或宅神，每棟房子都有，祭拜地基主能保家宅平安。有說地基主為宅地的先住者，俗稱開基祖。因後來宅第被別人侵佔或淪落別人居住，俗信應祀拜之，始免於禍害。傳說中的地基主，身材不高，祭拜時要在廚房門口或新宅之後門處，且擺放供品的桌子不宜太高。

祭拜地基主的供品：雞腿便當一個外加雞腿一隻及一碗湯。