養生

養生02.04.2005元始道長

施肩吾 希聖撰

三元真經曰：人物異形，受生惟一；炁魂得之於天，體魄得之於地。無形無象，自空中來，即父精母血，以無為有；三百日胎完，胎完炁足則生，是由無而有。

不善養生，則以有還無矣。血炁方剛，以所有之神炁，復與於兒女；血炁既衰，將己有之魂魄，復還於天地。故生中起滅，以滅止生，炁斷神散而無生矣。善人君子，莫不欲生，而不知養生之時。

以天地為法，日月為本：陰絕陽生，陽絕陰生，生生不窮，天地所以長久；魄往魂來，魂往魄來，來往不已，日月所以長久。是知炁在養而不弱，形在養而不悴，內外養之無差，故得與天地日月同長久也。

西山記曰：古今聖賢，談養生之理者，著養生論者，不為少矣。

又曰少私寡欲，少私寡欲者，可以養心；又曰絕念忘機，絕念忘機者，可以養神；又曰飲食有節，飲食有節者，可以養形；又曰務逸有度，務逸有度者，可以養血；又曰入清出濁，入清出濁者，可以養氣；又曰絕淫戒色，絕淫戒色者，可以養精。

養生之道，不在於此！

所生微也，善養者從微至著；所生小也，善養者自小及大。

當旺時養而取之，當衰時養而補之。如春養脾，秋養肝，夏養肺，冬養心。煉形則起火，還丹則聚炁，此年中用月，不失養生之道也。及春夏養陽，以真炁隨天大運在肝與心，心肝者，炁升之所；秋冬養陰，以真炁隨天大運在肺與腎，腎肺者，液降之所。此陰陽傳送，不失養生之道也。

及腎炁生於子時，一陽生於二陰之中，當此之時，若澄心靜慮，閉目升身，想火輪起於丹田，是炁生而養之有法也。及肝炁生於卯時，一陽生於二陰之下，當此之時，若孤坐閉目，多入少出，存兒女相見於黃屋之中，而產就嬰兒，是陽生而養之有法也。及心炁生於午時，一陰生於二陽之中，當此之時，若忘言絕念，滿口含津，故心炁不散，存龍虎交媾於煙焰之中，而盤金鼎奔流於下，是丹田炁生而養之有法也。及肺炁生於酉時，一陰生於二陽之上，當此之時，若閉目冥心，以腹肚微脅，存大火炙於鼎中，鼎中有三昧，炎炎不絕，三昧齊發，是陰生而養之有時也。

及夫！三百日，胎完而真炁生，養其真炁而煉之生神，五炁朝元，三花聚頂，五百日陽神生，養其陽神而煉之合道。是生形以來，養之而生真炁；自生炁以來，養之而生法身。

身外有身，超凡入聖，養生之道，備於此矣。