金銀紙

金銀紙06.11.2019元始道長

金銀紙，又稱紙錢、冥幣、楮錢等，是祭神祀鬼的供品。紙錢起源雖晚，但被民眾接受後，就成為喪葬、祭祀儀禮中較為典型的明器，歷數千年至今而不衰竭。紙錢的使用，有瘞埋在土、懸掛在木、拋擲在水、焚燒在火、升空在天等方式。其中，瘞埋從最早的貨幣殉葬一直都不曾斷絕。唐‧張籍北邙行‧薤露有「寒食家家送紙錢，鴟鳶作窠銜上樹。」可見，懸掛在樹上也是常用的。

「親始死被發持瓶甕，慟哭水濱，擲銅錢紙錢於水，汲歸浴屍謂之買水，否則鄰里以為不孝。」紙錢則是拋擲在水的做法。

另外，王建寒食行有「三日無火燒紙錢，紙錢那得到黃泉。」至元七年，都省議得，除紙錢外，據紙糊房子、金銀、人馬、彩帛、衣服、帳幕、物，欽依聖旨事意，截日盡行禁斷。」

據履園叢話記載，自漢以來，葬者皆有瘞錢，後禮俗稍以紙剪錢為鬼事。開元二十六年，嶼為祠祭使，始用之以禳祓祭祀。然古人有用有不用者，范傳正謂顏魯公、張司業家祭不用紙錢，宋錢若水不燒楮鏹，邵康節祭祀必用紙錢。有明以來，又易紙錠、大小元寶，黃白參半，與紙錢並用。

上天星辰日月天真不受紙錢，下界鬼神及家先土地方可用之

太上洞淵神咒經有：「一陰一陽，化育萬物，稟五行為之用。而五行互有相勝，萬物各有盛衰，代謝推遷，問不容息，是以生生不停，氣氣相績，億劫以來，未始暫輟。得以生者，合於純陽，升天而為仙。得其死者，淪於至陰，在地而為鬼。鬼物之中，自有優劣、強弱、剛柔、善惡，與世人無異也。玉皇天尊，慮鬼神之肆橫，災害於人，常命五帝三官檢制部御之律令，刑章罔不明備。勉而行之陰功，克充仙階可冀也。」

墓廬，是遊魂和野鬼棲息之地。為了慰藉亡魂，無論是宗教場所，還是民間祭祀都有紙錢的習慣。

道法會元有，「諸大醮，上天星辰日月天真前不得燒紙錢，觸犯上真。中下界鬼神及家先土地，方可用之。古本無此法，漢天師始用法咒化，賜下界鬼神，出在洞神籙。若發雷神，黑紙速行。」

那麼紙錢祭神祀鬼您究竟是怎麼看呢？