神氣性命

神氣性命08.30.2005元始道長

後天之道，神氣也。先天之道，性命也。性命、神氣，相似而實相懸，所以入藥鏡云：「是性命，非神氣。水鄉鉛，只一味。」此言甚可玩也。學人知此分際，當以神氣了後天，而以性命了先天。是何也？性所命者曰性命，兩件原是一件。此立命之心法也。

悟真云：「異名同出少人知，兩者玄玄是要機。」蓋以命為異名，而以性為同出。以鉛為異名，而汞為同出。故水鄉鉛，只一味也。只一味者，一味鉛，本於一味汞也。道德經云：「無欲以觀其妙，有欲以觀其竅。」觀妙、觀竅，玄玄之機。人當至靜無欲以觀其妙，是乃定性之功。及乎時至機動。元始真一之氣自虛無來者，實有竅焉。夫！兩者雖有異名，而皆本於太極，是其同出者也。

於其無者以觀妙，己得一玄，於其有者而觀竅，又得一玄。玄之又玄，性在是而命在是也。夫！性者本乎天命，而命也本乎盡性。天以氣成物，而理亦賦焉。是由命以與人性，故曰天命之謂性也。人以理造物，而氣始生焉。是由性以立其命，故曰盡性以至命。在天則理從氣出，在道則氣從理出。

理從氣出者，以氣為重焉。此氣乃氤氳化醇之氣，人得此氣而生身，然後理有所寄，故此氣為可重也。氣從理出者，更以氣為重焉。此氣乃元始真一之氣，陰受陽光，而鉛種鉛中，又見一陽生，故此氣愈可重也。

金液還丹之道，非一鉛氣不能生成，識者寶之。