金火含受

金火含受09.18.2003元始道長

金入於猛火，色不奪精光。自開闢以來，日月不虧明。金不失其重，日月形如常。金本從日生，朔旦受日符。金返歸其母，月晦日相包。隱藏其匡廓，沉淪於洞虛。金復其故性，威光鼎乃熹。

朔旦，即初一也。日符，即太陽光。金返歸其母，金即月魂月光，母即母家指月體當晦之時，好像月中的金性已離月他往，所以光重現說返歸其母。鼎，指坤鼎。熹謂光明貌。

金放在猛火中鍛煉其精光之色，不為火所奪去，只有愈煉而愈精光。自從開闢到今，太陽太陰，仍是如此，不虧其本體之光明，所以金則不失其重量。日月之形，依舊如常。

夫！月體為水，就是月魄。月光為金，就是月魂。然而月光月魂，卻是得到太陽光的反射而生出，所以說金本從日生。朔且受到日符，月中的金性，正如重返歸到母家來了。當月晦之日，月中的光明被日體相包，隱藏在太陽的翳席之中，沉淪於洞然虛空之際日月合壁，所以一點也看不出來，然而並不是沒有，乃是隱藏在裡邊而不現若等到朔且為復、三日生明之後，則月中之金光又復其故性矣。於是威光之鼎乃嘉然面熾盛，可以供高家之採取矣。

或又云：「金復其放性者，乃金來歸性初，是取坎填高之章。威光鼎，指離非指坎也。」但與參同契本文似不甚相合，至道理亦可相通。