奇門

奇門12.28.2008

什麼是奇門？

我國古時期對時間(年、月、日和時辰)的表示採取干(天干)支(地支)法。十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。在奇門遁甲中，把天干的乙、丙、丁稱為三奇，把八門(方位)休、生、傷、杜、景、死、驚、開的休、生、開門作為三吉門。奇門遁甲擇吉術認為：當日干逢三奇之一，地門逢三吉門之一時即為奇門，大吉大利。

本文談的奇門不是上述的涵義，請注意區別。本文的奇是指奇經八脈，門是指經絡穴位。經絡穴位隨時辰有時處於關閉狀態，有時處於開啟狀態(常說的開穴)，即此刻該穴位與宇宙溝通，門打開了。

從子午流注談起

經絡是人體的重要組成部分之一。經絡能夠調節全身氣血運行，聯絡臟腑和四肢百骸，是人體與宇宙溝通的重要通道。經脈又分正經和奇經。正經有十二條，分為手三陰、手三陽經和足三陰、足三陽經。奇經有八條，即督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。正經是推動全身氣血運行的主要動力，而奇經對正經具有統率、調節和聯絡作用。如果把正經比作江河，那奇經就是湖泊。

十二經脈中運行的氣，主要由人體內的精氣和宇宙之氣組成。這個精氣是先天之氣，也稱元精，與人的眼睛部位的能量級別相同；這個宇宙之氣也不是鼻子呼吸之氣，呼吸之氣是氣態物質，是分子結構，而這個宇宙之氣是比分子結構更細微的能量，能夠穿透人的皮膚層。

十二經脈很重要的一個特性就是子午流注，即每個時辰(二小時)只有一條經脈有氣流注(通過)。子午是十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的二地支，十二地支分別代表的時間：

十二地支與時辰、時間對照表：(見圖)

地支與十二經脈和臟腑的對應關係，即子午流注：

子午流注：(見圖)

譬如，夜十一時至一時(子時)，氣運行在足少陽膽經；一時至三時(丑)時，氣運行在足厥陰肝；十一時至一時(午時)，氣運行在手少陰心經；等等。

十二經脈上的穴位分五種，有井穴、滎穴、輸穴、經穴、合穴。經脈上的穴位有時處於關閉狀態，有時處於開啟狀態，處於關閉狀態的穴位稱作閉穴，把處於開啟狀態的穴位稱作開穴。一個穴位是否開穴取決於十二時辰和日干，或者取決於十二時辰和日支。古時候人們把按十二時辰和日干計算開穴的方法稱作納甲法，按十二時辰和日支計算開穴的方法稱作納子法。

納甲法和納子法是針灸和按摩理療的高級治療方法，對很多疑難症可能會收到意想不到的好效果。但這種治療方法對中醫師要求很高，必須精通陰陽五行學、經絡學、病理學，熟悉自然時與中原時的對照。

子午流注在應用中應注意的問題

1子午時的時區變化

古人都是以本地的自然時為准的，自然時是日晷(影)與指南針成一直線時為午時。有經驗的應用流注開穴法的針灸師，都是自己根據本地自然時進行開穴的。

然而近代是以時區為標準的世界時，尤其自全世界統一劃分二十四個時區分佈實施以來，我國普遍應用中原時。中原時屬東八時區，也就是說中原時僅適用於東八時區。如在其它時區應用中原時換算日干支開穴就錯了。因為我國地大，在國土內也有五個時區。自東經73度起到135度止為五個時區。即東五區、六區、七區、八區、九區。每一時區相差一個小時。

中原時為東八時區，即東經120度。實際北京地處東經117度處，尚差3度。由於每時區為15經度，地球自轉每經度歷時四分鐘，因此在北京開穴，按中原時推算，需延後十二分左右。深圳的經度為114.07度，按中原時推算，需延後24分左右。其他地方的經度可從中國地圖上（或網路上）查到，計算方法同前。

2子午流注開穴的時差

由於日曆紀年中的日干支有誤差，與實際天人同一場的相互作用(開穴)時間延後了兩天，即天人同一場的相互作用時間提前了兩天。比如2008年八月八日，日曆上的日干支是庚辰，而實際開穴的日干支是壬午。

原因是近百多年來，曆學家計算日干支的時間，愈來愈精確，分秒不差的累計值。然而天人同一場的變化是自然反應，有誤差。連日、月、地的自轉也不是絕對準確的，也有誤差，所以日、月、地各自的自轉都是近似值，沒有任何積累值的現象。因此日月地的自然變化的日干支是自然值，故提前了兩天。而人體場與日、月、地場相互作用的變化是同步的。因之，子午流注的開穴日干支也相應的提前了兩天。這也是針灸子午流注開穴法，多年來未能被人廣泛接受和應用推廣的原因之一。

3所開的穴位

子午流注的開穴，是在十二正經的五俞穴處。古人認為：陰陽經的開穴是陰開陽閉、陽開陰閉的。而實際是陰陽經相同性質的俞穴同時都開。

4按時服藥

與子午流注開穴是同一個道理，不過它不受所開穴的限制，只要弄准某經(包括臟腑)病，必須在某經變化開始時服藥，療效明顯。這種按時服藥的方式，是按照十二經的十二時序的變化進行的。如腹瀉病屬大腸經，可在大腸經變化之時服藥，能夠收到理想療效。

開穴問題有什麼意義？

子午流注針法的施治原則與中醫傳統的辨證施治有著根本的不同。子午流注針法強調時間因素對針灸效應的影響，強調人體經脈的氣血周流隨著時間的不同而有著盛衰開合的變化，強調把握時間，按時取穴，可以獲得更好的療效，因而把時間因素和針灸施治緊密結合在一起，以陰陽五行的生克變化來推算人體氣血的流注開合和所相應的經脈穴位，從而構成了傳統針灸學中一個頗具特色的應用體系。

按時取穴的學術思想，是中國傳統醫學領域的一項卓越成就，反映了古人對針灸時間效應規律性的認識；而子午流注的各種具體方法，則體現了古人在當時的歷史背景下，企圖把握這種時間效應規律性的不同嘗試。毫無疑問，子午流注針法的開穴原則充分考慮了天干地支、陰陽五行、臟腑氣血、經絡腧穴各個方面的相互聯繫，諸多因素的有機綜合，使得子午流注針法，具有了系統的理想配置和近乎完美的外在表現形式。子午流注針法中的獨特思想和豐富內容，深刻地展示了中醫的系統觀念和強調事物間相互聯繫的思維特點。

穴位是人體經絡的門窗。開穴就是打開人體經絡的門窗進行換氣，使經絡中的濁氣排出，並進入新鮮能量。這是經絡的呼吸，呼吸的是光子、粒子等場類更精微的物質。我們都知道現在的通信網路中使用光纖傳輸電信信號，那麼，人體的經絡的粗細就像光纖，光纖通過雷射器傳輸電信信號，傳輸的是光子；而人體的經絡運行的是生物場能量，是先天之精氣；人體的經絡與宇宙溝通的也是光波和電磁場能。

奇門

奇經八脈上的穴位也有子午流注特性，不過它們是按陰陽時開穴。陽維脈的外關穴和陰蹺脈的照海穴，這兩個穴位是經常開穴。外關的開穴時間是在每天的淩晨三點開始，到下午三點止，共開十二個小時。照海的開穴時間是在每天下午三點開始到淩晨三點止，共開十二個小時。這兩個穴位的交替開合，每天都是如此。因之，八奇經的開穴，也無須推算日干支了。

月相朔(初一)望(十五)變化的開穴，依然是只開外關和照海兩個穴位。不過在朔望變化期間的開穴，這兩個穴位同時都開，沒有上下午交替開合的反應了，都是全天侯廿四小時兩個穴位同時齊開。開穴時間，都是在朔望當天的下午三點開始，一直持續到第三天淩晨三點止。約六十八個小時之後，又恢復到上午外關下午照海的開穴節律了。

不管用奇門來治病還是練功，都要首先熟悉自己身體的陰陽，缺什麼就補什麼。奇門方法也建議你慎用，儘管比正(十二經)門使用起來簡單，由於它的能量上得太快，很快就會使人的身體陰陽能量失衡，可能引起走火入魔。身體的陰陽能量平衡，僅憑人的意識(或意念)去控制這個度，那幾乎是不可能的。因此練功走偏，使人偏激，入魔那是必然規律。

運用經絡的開穴，不但針灸和理療可用使用，還可以用來保健、增加人體能量，即練功和長功，使生命得到昇華。能量還屬於後天之先天的能量，很容易變成後天之後天的精血被漏掉。而經絡開穴所產生的能量，是先天之先天能量(先天元精)，能量存儲在比分子結構還小的原子和原子核中，這才是生命需要的最根本能量。

怎麼利用開穴來增加人體能量？如果我們查得什麼時間開什麼穴，就在開穴時間內，萬緣放下，全身放鬆，閉目，把心意識加在開穴穴位上(天人合一)，時間以一刻或兩刻為宜。如果最初心意識散亂不易集中，可以使用手指輕輕揉開穴穴位也可，到心能量足時就可以使用心意識而不用手指。

請注意：如果使用納甲法或納子法的開穴不管是用來治病還是練功，都要首先熟悉自己身體的陰陽五行的強弱以及時令(春夏秋冬)五行的狀態(旺、相、休、囚和死)，按「實則瀉其母，虛者補其子」的原則，制訂計畫，在什麼時間什麼穴位上行動。如果不按上述規則去辦，一有空就按開穴去練，有可能剛練完功就立刻有麻煩等著你，這是走火入魔。因為你體內某五行的能量瞬間增大了許多，五行能量嚴重不和諧(偏)。這個宇宙是按萬有引力法則運行的，萬有引力是存在於任何物體之間的一種吸引力，同性相排斥異性相吸引。不管是物與物之間，人與人之間或人與物之間這種引力都存在。人世間的所謂因果報應、命運和富貴貧賤皆由此而來。人的世界觀的產生和外部世界對你的報應(命運的好壞)都取決於你自身的能量大小和偏頗，人的能量大而和諧就會富貴平安，人的能量小而偏激就會貧而多災。

奇門太極

人體之妙，莫過於奇門太極。奇經任、督二脈上有兩個極為重要的穴位：一個是任脈的終點穴，會陰，下邊的肛門邊上就是督脈的始點尾閭穴，如果搭上下鵲橋，用意在此區域，使會陰穴和尾閭穴合一，就是絕妙的太極，不管你如何用功，陰陽始終和諧。另一個是督脈的終點穴，人中穴，如果搭上上鵲橋，用意在此區域，就是玄之又玄，眾妙之門。此太極為最高玄妙之門，生命要昇華，唯有此門可行。

對於一日而言，子時地球自轉之氣開在會陰穴，午時開在百會穴，大約在申時到人中穴。對於日、月以及其它行星之氣都運行于小周天上，因此任督二脈不同於其它經脈。對於奇門太極的兩個穴，由於位於陰脈和陽脈的交會點，因此不受時間限制，什麼時辰用都有奇效，不管怎麼練，人的陰陽能量都處於平衡狀態。

結語

人體是最為深奧的科學之一。人體既是一個巨集之又巨集的巨系統，又是一個微之又微的未系統，她集物質的固態、液態、氣態、電、光、磁於一體，集物質與精神於一體，集本體與宇宙於一體，造就了千奇百怪、變幻莫測的一個個個體，使人欲識真相猶如霧裡觀花，智者見智，愚者見愚，瞎子摸象，學說蜂起，眾說紛紜，一時真假難辨。

實踐是檢驗真理的唯一標準。可惜檢驗一個理論是需要用人生的光陰作代價的。介紹的這些道理和方法，如果想用得有效還必須認真研究中國傳統文化的黃帝內經、易經、中醫基礎理論和經絡學，否則差之毫釐，失之千里。介紹的這些東西，仍是管中窺豹，略見一斑，在人體科學的大海中是滄海一粟。未盡事宜還需更多的同道去研究和探索。謝謝！

正是：

老子道德三千言，歸納一字就是玄；

玄之又玄眾妙門，常人也能變神仙！