趨吉避凶的術數二

趨吉避凶的術數07.12.2015元始道長

擇日，即民間所說的選擇「黃道吉日。其術採取干支法紀日、月，以四象二十八宿觀象授時，按陰陽五行學說推斷吉凶，從而選擇出行、見官、謀事、祭祀、婚嫁、造房的時日、方向，以及禁忌。道教謂十二辰輪流值日，如子日為青龍、丑日為明堂、寅日為天刑、卯日為朱雀、辰日為金匱、已日為天德、午日為白虎、未日為玉堂、申日為天牢、酉日為交武、戌日為司命、亥日為勾陳。十二辰中屬黃道六，屬黑道六。當青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六辰值日時，諸事皆宜，不避凶忌，尤宜興土木、嫁娶、出行，是為」黃道吉日」。與黃道日相反，則為黑道日，是所謂的凶日。協紀辨方書曰：「天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳者，月中黑道也。所理之方，所值之日，皆不可興土功、營屋舍、移徙、遠行、嫁娶、出軍。」

道經臞仙肘後神樞指出：凡遇季春之寅，季秋之申、亥，季冬之寅、亥，乃天地造化之辰，用之萬事大亨。凡修造屋宇樓臺，倉庫殿舍，葬埋、婚姻、嫁取，上官赴任，開門放水，開張店肆，交易買賣，施工造作，若遇天甯、地甯、人寧臨直之日，乃為上吉。若遇天和、地和、人和臨直之日，為中吉。若修方建造，更看年月方向通利，無有不吉。如逢上吉之日，用之者仕人加官進職，庶人進入錢物，牛羊蠶絲穀帛，人財興旺，百事如意。凡遇黃道、貴人、祿馬值時，百事利宜。值黑道空亡，諸為不吉，截路空亡，止忌出行嫁娶移徙。

如酉日為玄武，若人起造、嫁娶、移徙、入宅、開張鋪店等事，不出一年內，人口災凶，遭官失賊，牢獄刑禁，田宅退散。蓋惡星來害，主衰敗，大凶。卯日為朱雀，若嫁娶、移徙、上官、開張庫店、修造等事，主衰敗，六畜傷死，失火失盜，大凶。此日只利安墳。如子日為青龍，天德入宅。凡人家起蓋、嫁娶、開張鋪店、移徙、上官、赴任、造橋等事，有官者祿位高遷，無官者田宅增盈，富貴興旺，主生貴子，所為多慶。凡遇吉曜照臨，不拘大小造作無避，百事稱心，富貴榮華。

堪輿，又名地理、青鳥，俗稱風水，是關於城市、村落、住宅、墳地的選擇和規劃設計的一套學問。眾多考古資料證明，重視人的居住環境，這是中國本土文化中一項重要的內容。早在六千年前的中華先民們，對自身居住環境的選擇與認識已達相當高的水準。仰紹文化時期，聚落的選址已有很明顯的環境選擇的傾向，其表現主要有：(1)靠近水源，不僅便於生活取水，而且有利於農業生產的發展。(2)位於河流交匯處，交通便利。(3)處於河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。(4)如在山坡時，一般處向陽坡。如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環抱的典型的上吉風水格局。

風水學認為，理想的居住環境主要由山和水構成，其中尤以水為重要。水龍經說：「夫！石為山之骨，土為山之肉，水為山之血脈，草木為山之皮毛，皆血脈之貫通也。」因為石為山之骨，水為山之血脈，山水本身就是有機的生命體。黃帝宅經的觀點更為明確：「宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事儼雅，乃為上吉。」這裡明顯地把宅舍作為大地有機體的一部分，強調建築與周圍環境的和諧，這是風水關於建築思想的主旨。

風水學強調城市與建築的面南朝陽，這既有其深厚的文化背景，又有著非常合理的科學依據。這種面南朝陽思想的產生，又是由它特定的環境特點決定的。因中國處在北半球中，陽光大多數時間都是從南面照射過來，人們的生活、生產是以直接獲得陽光為前提的，這就決定人們採光的朝向必然是南向的。再者，面南而居的選擇亦與季節風向有關。中國境內大部分地區冬季盛行的是寒冷的偏北風，而夏季盛行的是暖濕的偏南風，這就決定中國風水的環境模式的基本格局應當是坐北朝南，其西、北、東三面多有環山，以抵擋寒冷的冬季風，南面略顯開闊，以迎納暖濕的夏季風。

風水學中往往用青龍、白虎、朱雀、玄武，來表示方位。葬書說：「以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。」於是，青龍、白虎、朱雀、玄武成為風水中推崇的四個方位神的名稱，他們作為四方神靈，各司某職護衛著城市、鄉鎮、民宅，凡符合以下要求者，即可稱之為四靈地」。其條件是「玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。」即玄武方向的山峰垂頭下顧，朱雀方向的山脈要來朝歌舞，左之青龍的山勢要起伏連綿，右之白虎的山形要臥俯柔順，這樣的環境就是風水寶地。

風水寶地的構成，不僅要求四象畢備，並且還要講究來龍、案砂、明堂、水口、立向等。陽宅十書說：「人之居處，宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關係人禍富，最為切要。」，「陽宅來龍原無異，居處須用寬平勢。明堂須當容萬馬…或從山居或平原。前後有水環抱貴，左右有路亦如然。」「更須水口收拾緊，不宜太迫成小器。星辰近案明堂寬，案近明堂非窄勢。此言住基大局面，別有奇特分等第。」這是一種從大環境而言的風水寶地模式：即要求北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠近呼應的低山小丘，左右兩側則護山環抱，重重護衛，中向部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環抱，這樣就是一個理想的風水寶地。

對於中國常見的依山傍水的城市、村落而言，本身就是一個具有生態學意義的典型環境。其科學的價值是：背後的靠山，有利於抵擋冬季北來的寒風；面朝流水，既能接納夏日南來的風，又能享有灌溉、舟楫、養殖之利；朝陽之勢，便於得到良好的日照；緩坡階地，則可避免淹澇之災；周圍植被鬱鬱，即可涵養水源，保持水土，又能調節小氣候，獲得一些薪柴。這些不同特徵的環境因素綜合在一起，便造就一個有機的生態環境。這個富有生態意象、充滿生機活力的城市或村鎮，也就是古代風水學始終追求的風水寶地。