天地

天地01.03.2019元始道長

原文

天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。

君原於德而成於天。故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。

以道觀言而天下之君正，以道觀分而君臣之義明，以道觀能而天下之官治，以道汎觀而萬物者應備。

故通於天下者，德也；行於萬物者，道也；上治人者，事也；能有所藝者，技也。技兼於事，事兼於義，義兼於德，德兼於道，道兼於天。

故曰：古之畜天下者，無欲而天下足，無為而萬物化，淵靜而百姓定。記曰：通於一而萬事畢，無心得而鬼神服。

注譯

天和地雖然很大，不過它們的運動和變化卻是均衡的；萬物雖然紛雜，不過它們各得其所歸根結蒂卻是同一的；百姓雖然眾多，不過他們的主宰卻都是國君。

國君管理天下要以順應事物為根本而成事於自然。所以說，遙遠的古代君主統馭天下，一切都出自無為，即聽任自然、順其自得罷了。

用道的觀點來看待稱謂，那麼天下所有的國君都是名正言順的統治者；用道的觀點來看待職分，那麼君和臣各自承擔的道義就分明了；用道的觀念來看待才幹，那麼天下的官吏都盡職盡力；從道的觀念廣泛地觀察，萬事萬物全都自得而又自足。

所以，貫穿於天地的是順應自得的德；通行於萬物的是聽任自然的道；善於治理天下的是各盡其能各任其事；能夠讓能力和才幹充分發揮的就是各種技巧。技巧歸結於事務，事務歸結於義理，義理歸結於順應自得的德，德歸結於聽任自然的道，聽任自然的道，歸結於事物的自然本性。

所以說，古時候養育天下百姓的統治者，無所追求而天下富足，無所作為而萬物自行變化發展，深沉寧寂而人心安定。記這本書上說：通曉大道因而萬事自然完滿成功，無心獲取因而鬼神敬佩貼服。