道在哪裡

道在哪裡12.03.2018元始道長

道德經開篇說：道可道，非常道。道是無處不在的，天地始有，即有道。可是道究竟是什麼呢？物質還是精神的？老子沒說。我們只知道，道是無時無處不在的，悟到什麼，什麼即為道，個體不一樣，道的屬性也就不一樣了。所以道是無常的，即不是永恆不變的。但從另一個角度看，不管您悟到了什麼，是意識層面的也好，語言層面的也罷，這都是普通的道，有屬性的道，而非常道。常道應是永恆不變的道。所以道也是有常的，即永恆不變的。

道德經第一章第一句就蘊含了哲學裡的辯證法，繼續往下讀的話，會發現，若無辯證思維，無法理解道德經。

除了辯證思維，還需淨心，放下執念，即放下意識裡舊有的一些觀念，以一顆嬰孩之心去觀道。

有人在道德經講堂裡聽完了第一章的講解後，反而雲山霧罩，更不明白什麼是道，什麼是名，我想就是沒有淨心，受舊有觀念的牽制，受意識的羈絆，所以道在眼前而不識。

記得倚天屠龍記裡有這樣一個情節：張三豐閉關悟出一套太極拳法，傳授給張無忌時，張無忌邊學邊忘，學完後就忘了大半，再一細想，幾乎全忘了，原以為自己太笨，誰知張三豐說忘得好，悟性極高的人方能如此。

只有不拘泥於固有的一招一式，才能以不變應萬變，以無招勝有招。讀道德經也須如此，恰如學張三豐的那套太極拳。

曾與一友人聊天，引用了道德經第十二章裡五色令人目盲之語。道友理解的五色令人目盲，即繽紛的色彩讓人眼花繚亂，視覺不明。並立即將之與他認識到的現實聯繫起來，燈紅酒綠，物欲橫流，常常讓浮躁的心辨不明方向，看不清世相的本真，所以我們對世界的理解，猶如盲人摸象。

當他將這句話的理解講給他師父聽，其師父說他的理解只是皮毛。然後她引經據典的給他說了一通。這樣的對話有過兩次，奇怪的是，平日裡所講的他都能聽懂，唯獨講到對這句話的理解，他聽後就忘了，一點痕跡也沒留下。這個忘異於張無忌的忘，張無忌是忘了招式，招式只是一個載體，記住了其中蘊含的道。他是什麼都忘了，純粹沒懂，其實並非這句話有多難理解，就是沒聽進去。究其原因，他對這句話有了先入為主的理解，並且認為自己的理解是符合實際的，是正確的，只有放下這份執念，才能聽進其師父的話吧。

由執念，讓道長又想到了一句話：欲念在哪裡，道就在哪裡。您想成為名師，這就是道的方向，就去悟名師之道；您想成為富商，就去悟富商之道。

較高的境界莫過於能開啟大智慧，使之在生活中如魚得水，又如水利萬物而不與之爭。所以，適當的放下執念，淨心悟道，以得智慧。