四海龍王

四海龍王07.11.2008元始道長

龍王，道教神祇之一，源於古代龍神崇拜和海神信仰。因受中國傳統文化影響，日本亦有信奉。被認四海龍王為具有掌管海洋中的生靈，在人間司風管雨，因此在水旱災多的地區常被崇拜。大龍王有四位，掌管四方之海，稱四海龍王。小的龍王可以存在於一切水域中。龍王形像多是龍頭人身。古時先民民智未開，認為龍王只與降水相關，遇到大旱或大澇的年景，百姓就認為是龍王發威懲罰眾生，所以龍王在眾神之中是一個嚴厲而有幾分兇惡的神。中國東部的廣大地區由於多受旱澇災，民間為祈求風調雨順，建有龍王廟來供拜龍王。廟內多設坐像，通常只立有一位龍王。

唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運河龍神為延庥顯應分水龍王之神，令河道總督以時致祭，龍王之職就是興雲布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教太上洞淵神咒經中的龍王品就稱，國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。

四海龍王是中國道教和民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱。龍王信仰起源較早，後漸遍及中土。早期的龍神，雖有降雨等神性，卻無守土之責。如漢代祈雨時則祭土龍。龍王是管理海洋及人間氣候風雨的龍神。道教認為東南西北四海都有龍王管轄，名四海龍王。另有五方龍王、諸天龍王、江河龍王等在屈原楚辭、九歌當中，則提到了一些上古的龍神，對其有描述記載，能上天下海，呼風喚雨。所以龍為靈獸之首，又是炎黃華夏歸一的見證。被歷代帝王視為君者象徵，故古代帝王多次下詔封龍為王，以求社稷風調雨順。

四海龍王是道教神，最先由道教提出，最早出現在道教的太上元始天尊說大雨龍王經。是中國古代龍神崇拜，關於龍的來歷描述，龍是現今宇宙生成時，智慧元氣凝聚的精神，受玉皇之令成為保護太極生靈的神明。龍神按職能，大致有天龍神、地龍神、海龍神等，在道教典籍中：天龍神輔佐勾陳上宮天皇大帝、雷部眾神(九天應元雷聲普化天尊)、雷公電母、風伯雨師等天神行雲施雨，阻擋能損害、毀滅太極的元素與災害。地龍神輔佐后土皇地祗、南極長生大帝、五嶽大帝等蘊育、管理大地上各區域的陰陽、物產，管理山陵、江河、平原高地等，以及神仙、陰冥眾生，海龍神輔佐媽祖管理海洋生靈、是漁民的保護神。

道教有四海龍王致雨之說，四海是指東、南、西、北四海，但四海龍王的名字卻有不同的說法。太上洞淵神咒經中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的五十四名龍王名字和六十二名神龍王名字。其中稱四海龍王為：「東方東海龍王，南方南海龍王，西方西海龍王，北方北海龍王。」道法會元卷100則稱「東海廣德龍王，南海廣利龍王，西海廣潤龍王，北方光澤龍王。」封神榜裡則為：東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉。乾隆17年臺灣縣誌：雍正二年敕封四海龍王之神，東曰顯仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇禮。