天雨與龍雨

天雨與龍雨12.28.2018元始道長

原文

癸亥夏，高川之北墮一龍，裡人多目睹之。姚安公命駕往視，則已乘風雨去。其蜿蜒攫拿之跡，蹂躪禾稼二畝許，尚分明可見。龍，神物也，何以致墮？或曰：「是行雨有誤，天所謫也。」按世稱龍能致雨，而宋儒謂雨為天地之氣，不由於龍。余謂禮稱「天降時雨，山川出雲」，故公羊傳謂觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨天下者，惟泰山之雲。是宋儒之說所本也。易•文言傳稱之從龍，故董仲舒祈雨法召以土龍，此世俗之說所本也。大抵有天雨，有龍雨：油油而雲，瀟瀟而雨者，天雨也；疾風震雷，不久而過者，龍雨也。觀觸犯龍潭者，立致風雨，天地之氣能如是之速合乎？洗鮓答誦梵咒者，亦立致風雨，天地之氣能如是之刻期乎？故必兩義兼陳，其理始備。必規規然膠執一說，毋乃不通其變歟！

注譯

癸亥年夏天，高川的北面墮落了一條龍，村裡多有目睹的人。先父姚安公命人駕車前往觀看，但到達現場時，龍已經乘著風雨飛走了。它的曲折爬行、張牙舞爪的痕跡，被它糟蹋的兩畝地光景稻穀作物，還分明可見。龍本是神物，何至於要墮地呢？有人說：「這是行雨發生錯誤，被天謫罰下來的。」按照世人的傳說，龍能行雨。但宋儒認為雨是天地之氣，不是由龍造成的。我認為禮經上稱「天降時雨，山川出雲」，才有公羊傳所謂「觸石而出，膚寸而合，不到一個早晨就會使雨降天下的，只有泰山之雲。」這是宋儒之說的來源。易•文言傳稱雲從龍，才有董仲舒的祈雨法，召請土龍行雨，這是世俗之說的來源。大抵有天雨和龍雨兩種：油油而雲，瀟瀟而雨的，是天雨；疾風震雷，來去匆匆的，是龍雨。根據觸動龍潭，立致風雨來看，可見是有龍雨；不然的話，天地之氣能交合得如此迅速嗎？根據洗盞謝神，答誦神咒，也能立致風雨來看，又可見是有龍雨；否則的話，天地之氣能交合得這樣準時准刻嗎？因此，必須兼述天雨和龍雨這兩層雨義，有關雨的道理才能完備。倘若必定偏執一說，豈不是太不通變化之理了嗎？