禁方論

禁方論12.09.2018元始道長

天地有好生之徳，聖人有大公之心。立方以治病，使天下共知之。豈非天地聖人之至願哉！

然而方之有禁，則何也？其故有二：

一則懼天下之輕視夫道也。夫！經方之治病，視其人學問之髙下以為效驗，故或用之而癒或用之而反害，變化無定，此大公之法也。

若禁方者，義有所不解，機有所莫測。其傳也往往出於奇人、隠士、仙聖、鬼神其遇之也。甚難則愛䕶之必至，若輕以授人必生輕易之心。所以方家往往愛惜，此乃人之情也。

一則恐發天地之機也。禁方之藥，其製法必竒，其配合必巧，竊隂陽之柄，窺造化之機，其修合必虔誠敬慎，少犯禁忌則藥無驗。若輕以示人，則氣洩而用不神，此又隂陽之理也。

靈樞禁服篇黄帝謂雷公曰：「此先師之所禁割臂㰱血之盟也。」

故黄帝有蘭臺之藏，長桑君有無泄之戒。古聖皆然。

若夫！詭詐之人，專欲圖利，托名禁方，欺世惑衆，更有修煉熱藥長慾道淫名為養生，實速其死，此乃江河惡習，聖人之所必誅也！

又有古之禁方傳之已廣載入醫書中，與經方並垂。有識者，自能擇之也。