太上老君虛無自然本起經

太上老君虛無自然本起經02.11.1998元始道長

太上老君虛無自然本起經又名天地本起經，一卷出於南北朝。

太上老君虛無自然本起經

夫！道，得三乃成，故言，三合成德。自不滿三，諸事不成。

夫！三者，謂道、德、人也。

人為一，當行功德；功德為二；功德行，乃為道，道為三。如此，人入道德，三事合，乃可得。

若有人，但作功德，不曉道，而無功德，亦不得道也。

若，但有道德，而無人，人亦不得道也。

譬若種穀，投種土中，不得水潤，何能生乎？

譬若釀酒，有曲、有米而無水，何猶成酒乎？

譬若有君臣而無民，當何宰牧乎？

譬若有火、有水而無穀食，人，當何以自活乎？

譬若有車、有馬而無人禦之，何能自隨行乎？

如此譬喻，皆得三，乃能成道。

夫！道者，有三、三、一。為三一，為三皇、為三神、為三太一。

三太一，謂上太一、中太一、下太一，為三元。其三元，各自有三三一。如此，三三之一，為九一，故有九宮。

從一始，到九終；九陽氣，從十月冬至始，生黃泉之下，到新年六月便終。從十月到六月，合為九月，陽氣便終。故，陽數九，故言九天，子午亦數。為道，當知此九、一之變化，始終之上下。

夫！人形，體為一，神為二，氣為三，此三三，一乃成人。

又，神為一，氣為二，精為三，此三三，一乃復成神。

又，天為一，地為二，人為三，此三三，一乃，復成道德。

天地之本，三一者，謂虛為一，虛中有自然，已立身也。

亦道君、亦元陽子丹也、亦貴人也、亦神人也。

其左方之一者，亦天也、亦日也、亦父也、亦陽也、亦得也、亦師也、亦魂也，為人，主作政也；

其右方之一者，亦地也、亦月也、亦母也、亦陰也、亦形也、亦司命鬼也，為邪為魔，主為人作邪惡。

賢者當曉了，此三、三、一，分別善惡邪正。覺知此者，便能得道。

夫！道，當曉知此左右之一，善惡之教。

中央之一，正自我身。神者，即道子也。

左右之一，輔相我，為善惡。

左方之一，日月關告我為善，其功德日日盛強，我便為正道。

右方之一，不能復持，邪事反戾我也，不能使我，為惡也。

右方之一，日日教告，我為惡事，牽引我惡，日日深大，便系屬邪。

右方之一，此為屬邪，日與惡通。

賢者為道，但曉知其道，而不作功德，便當屬邪，不能自出於邪部界。

邪，則日日迷亂，入便暗冥，怒作妄語，邪精、邪鬼神，日來附近人。

賢者,不曉此邪，而強為靜，閉塞耳目，欲斷情欲，此諸邪鬼，便奸亂人。

又，為人造作邪念，前念適滅，後念複起，如此之間，無有解己。

若有功德之人，至於靜時，便為左方之一，不能持邪事來幹亂人也。

以是言之，無功德之人，而強為靜，欲斷情欲，則終為邪所亂，情欲不得定也。

太上老君虛無自然本起經  竟