淺談丹法二十四訣前四首

淺談丹法二十四訣前四首06.19.2008元始道長

第一訣

培養後天，堅強色身。培養後天第一端，

精神氣旺耐饑寒。色身修得堅強了，避雨遮風好煉丹。

註解

修道須性命雙修。修性修煉心性，修命須用精氣和爐鼎。

爐鼎是身中穴位的代名詞。丹資為三寶神氣精，神借身體而發揮。氣精借身體而產生產生。身體雖假，修行須借假而修真。

所以劉一明說：培養後天第一端。

養生健身是培養身體是第一要素。如果養生不到位，身體多病不健康。那就是精神虧損不足。精氣神三寶不足身體虛弱自然不能煉丹。

金仙論證說：大道簡易，只神炁二者而已。

養生，健康，精神飽滿，身體強健。才能采藥煉丹。

所以劉一明說：色身修的堅強了，遮風避雨好煉丹。

第二訣

煉己持心是築基，塵情妄念盡拋離。

果然煉到己無處，不動不搖物怎迷。

註解

修道是性命雙修。修性修命分先後。

清靜經說；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道…，能悟之者，可傳聖道。

常為真常，真常不變，不生也不滅。只有本性才不生不滅。其餘具有生滅。也就是物質都有成住壞空的歷程。

想達到真常現象就是見性，就是開悟。開悟見性之後才可以傳給聖道。

古人說；煉性不純，得訣無益(意義)。性是自己悟，命是真師傳。

呂洞賓敲爻歌說；性要悟命要傳。見性之後再得到真師傳授。才可以性命雙修。由此來說修性為基礎。

所以劉一明說；煉己持心是築基。煉己煉到把塵情妄念全部拋棄淨。等真正煉到無己(自我)的時候。紅塵世界上的塵物又怎麼迷惑自己呢。

第三訣

志念堅牢為立鼎，工夫漸進是安爐。

剛柔兩用無偏勝，準備隨時運火符。

註解

持心煉性，性成之後不動不搖為志念堅定。這個堅定堅牢之志。不是後天人心有勇氣不怕的心。而是不搖不動的性心。見性之後沒有人心妄念，這樣堅牢的性心為立鼎。有鼎可以烹煮烹煉。修命需要烹煉金液而結丹。所以要有鼎噐才行。有鼎噐還需有爐火來燒煉。修道煉丹就像做飯一樣。鍋，水，爐，火，缺一不可。所以丹經常說；鉛汞爐鼎，進而比喻為；龍虎龜蛇等等，都是丹經詞彙。

性命又是陰陽，也可以比喻乾坤。乾坤陰陽，乾剛坤柔陽剛陰柔。修性陰陽必須得位不可偏差。

所以劉一明說：剛柔兩用無偏勝。陰陽得中不偏差。然後可以運用大小周天功夫。進陽火退陰符。

第四訣

大藥三般精氣神，須先辨別假和真。

是非只隔一些子，莫把魁罡認北辰。

註解

藥能治病，但是不能治命。想治命就要尋找大藥和上藥。什麼是大藥上藥呢。

玄門日誦功課經吊掛說：

上藥三品神氣精，人人具足非虧盈。

能知回風混合道，金鼎黃牙日日生。

劉一明也說大藥三般精氣神。精氣神分先天精氣神和後天精氣神不同。先天精氣神可以煉丹，是真。後天精氣神不可以煉丹，是假。先天精氣神是元精元氣元神。後天精氣神，神是識神，氣是呼吸力氣運動氣。精是濁精，坤道為例假又名赤龍。

很多人道理不通，性理不明，不求性理，單說命功。把識神當元神，把濁精當元精。特別是性功，打坐，靜坐，甚至守山根印堂上丹田，靜守䐺中或中黃為中丹田，或者守臍下一寸三分下丹田，或者調息運氣等等為靜功為修性。

清靜經說：欲既不生，即是真靜，真常應物，真常得性。

悟真篇說：須知大隱居纏市，莫須深山守靜孤。

所謂：道德隆高魔障高，禪機本靜靜生妖。

這些經典都是告訴學人不明性理，不明丹經不要盲修瞎練。不可自己認為的，和錯誤的方法當成真正修煉的方法。所以劉一明說：大藥三般精氣神，須先辨別假和真。

如果修道不辯真假。錯把後天之物當先天。那肯定是錯誤的啊。先後天之物差多少呢？對錯只差一點點。千萬別把北斗七星的魁星錯誤的當成了北極星。