虛靖真君心說

虛靖真君心說04.30.2002元始道長

四十三代天師張宇初  編

夫！心者，萬法之宗，九竅之主，生死之本，善惡之源；與天地而並生，為神明之主宰。

或曰真君，以其帥長於一體也。

或曰真常，以其越古今而不壞也。

或曰真如，以其寂然而不動也。

用之則彌滿六虛，廢之則莫知其所。

其大無外，則宇宙在其間，而與太虛同體矣；

其小無內，則入秋毫之末，而不可以象求矣。

此所謂我之本心，而空劫以前本來之自己也。

然則果何物哉？杳兮冥，恍兮惚，不可以智知，不可以識識，強名曰道，強名曰神，強名曰心，如此而已。

由是觀之，豈不大乎，豈不貴乎。

然而輪迴於三界，出入於生死，而不能自已者何也？

蓋一念萌動於內，六識流轉於外，不超乎善而超乎惡，故有天堂地府因果之報，六道輪迴無有出期。

可不痛哉，可不悲哉？

若夫！達人則不然也。故齋戒以神明其德，一真澄湛、萬禍消滅。

老子曰：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫！物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。

所謂常者，越古今而不壞者是也。

所謂妄者，一念才起者是也。

莊子曰：既以為物矣，欲復歸根，不亦難乎。在易也，其為大人乎。

自茲以往，慎言語，節飲食，除垢、止念，靜心、守一，虛無恬淡，寂寞無為，收視返聽，和光同塵。

瞥起是病，不續是藥。不怕念起，惟恐覺遲。譬如有發、朝朝思理。有身有心，胡不如是。行住坐臥，勿使須臾離也。

無何有之鄉，華胥氏之國，吾其遊焉。