戊戌年中秋節

戊戌年中秋節09.23.2018元始道長

中秋節，又名月夕、月節、八月半、仲秋節、中秋節、團圓節。中秋一詞，最早見於周禮，周代已有中秋夜迎寒、秋分夕月(拜月)的活動。農曆八月中旬是秋糧收穫之際，人們會舉行一系列慶祝活動，稱為秋報。後來祭祀的色彩逐漸褪去，而這一節慶活動卻延續下來。

到了唐宋年間，中秋節逐漸成為固定的節日。時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。此節日與道教信仰有關的信俗活動主要有拜月和祭土地神。

古往今來，中秋明月總是以其獨有的高遠皎潔受到歷代文士的吟詠讚歎，素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈，中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明。八月十五中秋月夜，面對玉魄斜穿樹，金波細溢卮，蘇軾的念奴嬌‧中秋更是描繪了一個月光如皎的神仙世界，喚起人們對美好境界的追求和嚮往。「憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。」

蘇大學士在上闕寫到，置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長空萬里無雲，顯得更為遼闊無邊。月亮的光輝從天上照射下來，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在地來來往往，月宮中的清淨自由，秀麗的江山像圖畫般美麗，看過去在朦朧的月色裡，樹影婆娑。

而在下闕，作者把天上的明月和身邊自己的影子當成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度過如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景，此時此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風歸去，在明淨的月宮裡，把橫笛吹得響徹雲霄。

清冷夜色，玉壺光轉，一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。明月清輝本就令人無限遐想，況逢中秋八月半？如此圓滿、如此明亮的皎皎月光更使人浮想聯翩。月亮在人們的心目中如同神仙境界，月宮中美麗的嫦娥仙子，婆娑的桂樹樹，禁不住想，飛仙挾我淩太清，萬丈寒光湛虛白。更使人念起月神娘娘太陰星君。道教將其與太陽、金星、木星、火星、土星等並稱為十一曜，稱其神為十一太曜星君 。封月神為月府素曜太陰皇君，俗稱太陰星君。太陰星君全稱月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，太陰皇君、月府結璘皇君、月宮皇后太陰星君、妙果素月天尊、光圓普度天尊、慧光朗照天尊、月宮太陰元君、孝道仙王靈寶淨明黃素天尊等，是道教體系之中主掌月亮的神明。道教有拜月、祭土神等活動。在中國民間，至今亦保存了八月十五(中秋節)拜月的風俗。

拜月，也稱祭月、禮月和供月，是一種禮拜月亮的信仰風俗。作為中秋節俗的拜月活動大體形成於唐代，但秋夕禮月則是古之有之。秋夕禮月即是在秋分的晚上祭月。民間信仰以月為月神，稱月神、月姑、月亮姑娘。道教尊稱月神為太陰星君，其宮闕為垣下、素曜大宮。農曆八月十五為太陰聖誕。夜晚月升之時，道教宮觀要設壇祭月。

崇拜太陰星君，在中華大地由來已久，民間以月亮圓象徵團圓，出門在外的人都要在中秋佳節趕回家中過團圓節。晚間拜月時，把神像供(或掛)在月出的方向，設供案、擺供品，拜祭之。帝京景物略、帝京歲時紀勝、夢粱錄等古籍均有拜月風俗的記載。至清代，拜月仍是一項國家祀典。

夜色中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的神話故事因此產生，嫦娥奔月就是其中著名的一個。傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，后羿得了西王母的長生不老藥，嫦娥偷吃後升天而去，住於月宮，就成了月神娘娘。山海經、搜神記等古籍中都記有此事。此後，太陰星君就較普遍地為民間供奉。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱太陰星君。有些分離的戀人也拜求太陰星君祈求團圓。

民間一直傳說太陰元君就是嫦娥偷吃后羿的仙丹，飛升到月宮成仙之後的稱呼，實則不然。高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書對太陰星君來歷就有一個簡單的描述：「至陽之精為日，至陰之精為月，一陰一陽之謂道。」

也就是說，太陰星君是應運先天至陰自然之氣，凝聚成型，而非後天人所修煉或吞服丹藥而成。民間故事中的月中仙子嫦娥和太陰星君不是一個人。

太陰星君在道教之中的地位是非常尊崇的，根據洞淵集中記載道：「月宮太陰帝君，下管五嶽、四讀、五湖、四海、十二溪水府，並鄧都羅山。百司常以三元日，冥官僚佐皆詣月宮，校定世人生死罪福之目，呈進上帝，謂之陰宮死籍。」由此可見，太陰星君職能是非常廣泛的，與北斗一般管轄人之生死。

太陰皇君與日宮太陽帝君、五方五德星君合稱七政星君，主人吉凶福禍。七政星君與四炁四曜星君，合稱十一大曜星君。

據太上洞真五星秘授經記載，太陰皇君，主肅靜八荒，明明輝盛，如世人運炁逢遇，多有慘慘之憂，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，躡朱履，衣素紗之衣，手執玉簡，懸七星金劍，垂白玉環佩。雷霆賴日宮太陽而威，賴月府太陰而神，賴北斗九皇而為樞轄。

太陽帝君和太陰皇君是檢校世人生死罪福之目，呈進上帝。日宮掌管生籍，月宮掌管死籍。考核諸仙之升降，主持司祿之權衡。

度人經有，日為三炁之元，眾陽之父。仰之神仙無極，引之天谷虛盈；月為望而純陽，晦而純陰。但知陽勝為仙，不知陰景為六陽之母。陰生於陽，陽能生陰。玄烏縞兔，交以天精，極而返之，得者無死。

在玄門早壇功課經中有贊詞：淨掃迷雲無點翳，一輪光滿太虛空。

太陰星君寶誥

至心皈命禮

大羅天上，七寶苑中，秉金水之精華，姿容綽約，本坤儀之柔順，瑞相端嚴，開玉燭之神光，家沾清澤，煉紫房之靈藥，人錫長年，雖朓朒而真體罔虧，任滿盈而明輝不溢，考核諸仙之升降，主持司祿之權衡，命玉妃而滋甘露，催開萬谷春容，諮青女而降玄霜，收斂千倉秋實，化被人天，恩敷三界，大悲大願，大聖大慈，月府太陰，結璘皇君，寶光幽照如來，妙果素月天尊。

至心皈命禮

廣寒至聖，紫光上真，主北極之陰關，掌人身之魄體，明分長短，致吉凶有缺有圓，顯示災祥，降禍福無差無忒，巡遊不住，月碧亙古常明，輝耀無邊，素魂普施大化，凡承運照，實荷生成，大悲大願，大聖大慈，月宮太陰皇君普照大天尊。