道教的復興

道教的復興09.08.2018元始道長(高功道長班講義)

今天談談道釋一家的說法是否妥當？

身為中國新一代高功道長的您們，必須明確認識正統道教，為道教正名，為中國的文化護持。爭千秋、爭國運是道教徒的職責，這就是道士下山的真義。諸葛孔明做到了，劉伯溫做到了，您們也可以的。

中國文化的根基在道教，而今有一撮人，不擇手段的要滅掉中國文化。這一撮人，就是那些認外國人為爺爺，拜外國人為祖宗的釋教徒，最讓道長看不起。

道釋一家的說法，只存在於上界。

在道藏裡，至今仍然記載著「凡道教諸法官，不得誦讀釋教釋經偽書，違著死入酆都，來生行乞念釋。」

在道藏裡收錄了三十代天師虛靖真人與溫元帥的傳記地衹上將溫太保傳中，提到過溫元帥回答三十代天師真人的徒弟道顯真人，「道教仙界對釋教的看法」

其中就有提到，

道顯曰：釋非正道，而太保何不滅之。瓊曰：釋有大覺之功，一念眾生為善。釋有蔽邪之罪，一本慈悲為心。故太上留此教以化愚民。體真師順天之德，不忍滅之，故不能斷其教也。

而三十代天師真人的破妄篇中，也提到過對釋教的看法：「滯貨西天賣不行，往來東土匡群生，些兒家醜都露盡，堪笑世人無眼睛。」

道釋一家的說法，只存在於上界。而人間的僧人，真正具備大修為的，比如虛雲法師，一行禪師，普庵禪師等，我們依然尊敬。但是更多的僧人，如今搶我道教道觀，毀道教千年古觀，燒毀神像，破廟砸神，趕走道士，換成釋教寺廟，還大言不慚的詆毀道教。

當今的四大名山，原本皆是道教的道場，而今就連五嶽裡，也是以釋教寺廟居多了。

道教一直以來都是忍辱，和善謙讓。但是換來的，就是這些釋教徒說道教的玉皇上帝是印度的一個天主帝釋天，換來的卻是釋教徒們說道教真武大帝之前是殺豬的，說道教都是人天福報，不究竟。

雖然在上界，我們非常清楚阿彌陀佛是慈悲的，但是面對那些強盜和尚，穿著僧衣，但是挑起道釋鬥爭的禿驢，就一定要嚴加懲治，絕不姑息。」

道佛一家是道法和佛法(阿彌陀佛是中國人)的核心思想上，最終追求的道路，殊途同歸。

但是在道教(承載道家核心思想)和釋教(承載釋法的法脈）的問題上，絕對不能一昧的忍讓。

清朝和元朝都是外族侵略我們華夏，然後為了統治，則大力發揚釋教思想，以無條件的忍辱，以及受苦是承受因果報應的思想來愚化百姓。

而對真正掌握天下氣運，知道法界真相，執掌陰陽兩界的仙官，華夏的本土宗教(宗族之教化)道教，進行了前所未有的打壓和消滅。讓所有人，現在都已經搞不清楚道教真正掌握些什麼，以及更加不知道，道教在歷史上到底為華夏做過些什麼。還有真正的因果，真正的天機，到底道教和釋教說的有哪些不同。釋教早期的釋法思想已經被改的面目全非。

而道教的思想則完全不為人所知。

真正從事道教，學習過五術，瞭解過張天師立教制定的三界天律女青律令。以及知道道教許多內密的人，才會知道，道教在很早的時候，對人體的結構，經絡的運化，五運六氣對人體的影響，以及脈絡對修行的幫助，以及對修行場所的選擇(陽宅風水)，甚至人死以後如何找墳墓來修行(墓地風水)，還有人類命運結構的組成(星宿，神煞，祖宗德行，祖墳坐向，房屋風水，八字命理，前世報應，今世作為，鬼神討債 等)全部都有非常清晰的研究和總結，還歸類出非常多的解決方案，對這些的形成和結果，道教稱為承負。

而承負所包含的，比釋教對所有的不順，所有的違緣僅僅只是一句「你業障重，你因果很重，你的福報不夠等等」來的更加詳細。所以我們並不針對釋教，也不針對和尚，我們只針對那些對道教不懷好意，而僅僅比普通人多了一件袈裟的禿驢。對這類人，如果繼續無為不爭，上善若水，道教就很難發展起來，甚至淹沒在歷史的長河裡。而道教一旦滅亡，這會是華夏最大的損失。

因為真要談處理實際的事情，不搞心靈雞湯那些虛的。還是只有道教才搞的住那些妖魔鬼怪。

你們看台灣的法界亂成什麼樣子就知道了。你們看東北的法界亂成什麼樣子就知道了。那邊的全真派的道士和釋教的僧人，拿出馬仙附體人根本沒用任何辦法。只有推薦對方念雷聲普化天尊、念釋號。

而現在道教協會裡有的高功，都是狐仙附體幾十年，照樣登壇給人做法，裝模作樣。其實召將不會，籙職沒有，甚至連召請雷神的心印都沒有。

還有的被附體的道士和尚，完全瘋瘋癲癲，天天燒錢紙搞淫祀，搞什麼火供，煙供，參加的人也容易出精神病。

而真正修道法的人，寥寥無幾，吹牛講心靈雞湯的卻非常多。

但是有一點，大家得弄明白，如今北方的道觀裡，許多神像裡都是些蛇精，狐狸精霸佔的，甚至打來打去。

而釋教的寺廟依然不例外，很多人去寺廟燒香回來，反而大病一場，甚至瘋瘋癲癲。也就是說，神像捐給寺廟，他們卻沒有能力開光，奉請到正神和佛菩薩分靈的話，完全就是浪費善信的錢，而且還給山精水怪，提供了良好的修行場所，天天吸取信徒福報和香火。

今天談道釋一家到此結束，歡迎諸位提問？