道教神信仰

道教神信仰09.12.2008元始道長

廣泛流行於明清社會的各種道教俗神信仰。如玉皇上帝、玄天上帝、三官大帝、天妃媽祖、關公、城隍、土地、灶君、三太子、藥王、財神信仰等，長久地影響著中國人的家庭生活和社會生活。

天妃，又稱天后，閩南、臺灣一帶民間稱為媽祖，或者馬祖。原來是福建莆田一帶漁民、船戶的保護神。據說，媽祖是閩南人對未出嫁的姑娘的稱呼。宋徽宗宣和五年（1123）被封為神，並得封號順濟，所以後來媽祖也被稱作順濟聖妃。元世祖至元年間冊封為護國天妃，清康熙年間加封天后聖母，咸豐同治年間還在加封，最長的封號長達70字。

天妃信仰起源于福建一帶民間，但經皇帝冊封後，即廣泛流行。道教有太上老君說天妃靈驗經，說天妃是妙亍玉女降世，三月二十三日誕生，有平波息浪、救助舟船、起死回生，很多神通。臺灣和福建、浙江東南沿海一帶，天后事蹟到處可見。天妃的靈跡傳說，主要集中在保護漁民的魚業和所有航海活動等方面。最初被封，據說在宋朝，就是因保護了出使高麗的使者所乘之船免遭沉沒之災，使者回京上奏皇帝後得到的。

至於保佑子孫繁衍、多子多福的神，在道教這方面有泰山姥姥、注生娘娘、送子娘娘。在泰山，有一位被稱為泰山老奶奶的碧霞元君神，直到今天，還在享受人間香火。幾百年來在泰山十八盤上攀登的人流中，不知有多少是上山祈求美滿姻緣，賜子送孫和禱告消災祛病的！

三國時蜀漢大將關羽，死後被崇奉為神。道教方面，先是在宋代有關羽應龍虎山張天師之召，顯形御前，降魔伏怪的故事流傳，明初各地武廟成了關嶽廟，即是將關羽和岳飛一同祭祀，並稱之為關壯繆公。萬曆年間，有道士奏請皇帝進爵加號，封關羽為帝，後來，關羽即被封為三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君。從宋徽宗開始，前後共有十個皇帝，其中包括清同治皇帝，給關羽加封授匾清代趙翼說：「今且南極嶺表，北極塞垣，凡兒童婦女，未有不震其威靈者。」（陔餘叢考卷三十五）直到今天，關羽信仰隨著華人漂洋過海，在海外也有傳播。90年代初，日本橫濱中國城仍有關帝廟落成。

城隍神，本來是中國民間信仰中的城市保護神，平時管保佑一方百姓不受水旱疾疫之苦；戰爭時保佑守土平安，城市頑固。最早見於歷史文獻記載的，是建於三國吳赤烏二年（239年）的蕪湖城隍，可見，城隍既是最初主要流行於南方。宋代將他列為國家祭祀活動之一。元代曾加封大都城隍神為護國保寧王，城隍夫人為護國保寧王妃。這是城隍夫人也受封賜的開始。

明代崇祀城隍更盛。明太祖朱元璋在洪武二年詔令天下，將都、府、州、縣各級城隍分別封以王、公、侯、伯的爵號。如京都城隍被封為承天鑒國司民升福明靈王，為正一品；府城隍為監察司民城隍威靈公，正二品等。

第二年，詔令去城隍爵號，但稱某府、州、縣之神，並加以祭祀。又制定城隍廟規格，規定府、州、縣城隍廟與當地官署正衙高廣規格相同。清代大體承襲前代做法，朝廷每年仲秋祭祀都城隍；每月朔望日有關部門要去上香祭拜。

大約從宋代開始，道教將城隍神納人自己的神靈系統以其為管領亡魂之神，並負責收捕為害地方的各路神鬼妖精。太上老君說城隍感應消災集福妙經中賦予城隍神極高權力，它成了權掌天下、威鎮萬邦的道教尊神。

中國各地很多風俗與城隍信仰的盛行有關。如城隍賽會、城隍出巡、城隍廟市廟會，等等。明清時期北京的城隍廟市和天津的城隍廟會十分有名，現臺北市每年五月十日的城隍出巡，仍然是規模盛大的祭典活動。

土地是古代村社守護神，是道教所謂地礻氏也就是基層神靈之一，級別比城隍低，從前遍佈於中國鄉村。據說它能保佑地方清靜，風調雨順，五穀豐登。各地所設大部分是一小龕，其中塑一白發黑衣公公，旁邊總有土地奶奶相伴。也有稍大一些的廟。在台灣，一村一里到處都有金碧飛黃的土地公廟。尤其屏東車城的土地廟更是高大無比。

灶君又叫灶王，傳說中主管一家飲食，後來演變成能操一家生死禍福的神。它的起源很早，各個時代所傳姓名不一。灶神的形象古代傳說中以男神形象固定下來。唐宋以後，每年臘月二十三日祭祀灶神，成為習俗。據說灶神平日記錄一家人的功過是非，這一日上天庭稟告。民間習俗，供奉灶神於灶頭，並在其上天之日放一些糖果在灶神座前，希望能粘貼住他的口，以免他在天庭說一家人的壞話。除夕夜，要迎接他下降返回。道教經典中有太上洞真安灶經、太上靈寶補謝灶王經等。灶神的級別大概比土地還低，但它深人每家每戶，實際影響非同小可。祭灶也就演變成為中國重要的歲時風俗之一。

財神有文武兩種。文財神據說是春秋戰國時的范蠡，就是那位幫助越王勾踐破吳，後來帶著美女西施輕舟人海而成巨富的陶朱公。武財神是趙公明，也稱趙公元帥。道教的說法，張道陵修煉仙丹，請玉皇上帝派神守護，玉皇上帝派來的就是這位，還封之為「正一玄壇趙元帥」。這位財神爺神通廣大，能驅雷役電，除瘟祛災，使人買賣發財。它的形象，黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，所以又稱為黑虎玄壇。武財神的香火要比文財神更盛一些。到了後來，被抬到幾乎與孔子平起平坐地位的武聖人關羽關雲長，也有人奉之為財神。

藥王神是孫思邈，也有供奉傳說中的神醫扁鵲的。藥王廟遍佈於舊時中國的城市鄉村。清初潘榮陛帝京歲時紀勝一書中記載，都城藥王廟極多，最著名的有四座，即東、西、南、北藥王廟。歲之四月中旬至廿八日為藥王誕辰，香火極盛；惟除夕至元旦徹夜不斷。拜廟進香者多不得人廟，於神路街外設香池數處，焚香遙拜。每年除四月藥王誕辰時節香火旺盛之外，除夕和元旦這兩天拜藥王的更多，進不了廟的只好在遠處臨時設案燒香遙拜。從這段記載可以看到當時藥王崇拜的盛況。

除此之外，道教俗神中較為重要的還有梓童帝君、二郎神以及本來屬於民間信仰中的一些凶神和邪神，如五通神等等。