天師府風水探秘

天師府風水探秘08.10.2018

嗣漢天師府坐落在道教發源地龍虎山上清鎮，坐北朝南，山環水抱，氣勢不凡。自宋崇寧四年(1105)建府，至今已有九百餘年的歷史。元朝時，幾經勘察，遷建今址，亦有六百餘載。嗣漢天師府以道教祖庭、南國無雙地、西江第一家的聲望而蜚聲中外。千年道統，百代根基，除了有祖天師張道陵的神威功德孚佑之外，與天師府所處的地理氣勢也不無關係。諸君若有興趣，不妨細細看來：

這裡龍盤虎踞，天星照應，山水氣勢不凡

天師府的左邊(東面)有一高山，名應天山，海拔811米，謂之青龍；右邊(西面)有通天峰，謂之白虎；朝向前方(南面)有琵琶峰，海拔505米，群峰合抱，謂之朱雀。坐後(北面)有西華山，謂之玄武。青龍、白虎、朱雀、玄武分置四方，乃為二十八宿名，可謂天星照應。

就地理風水而言，地形有自坐山本身左右發出者，兩臂為青龍、白虎；有本身獨出而兩旁之山生來抱我者，亦謂之青龍、白虎；又有半就本身發出，半是外山湊來而成青龍、白虎的。就天師府而言，屬於他山來抱之勢，當比不上本身坐山發出的青龍、白虎。但它能裹抱地脈，護地有情，不令宅地孤露，能避東面而來的嬰兒風和西面而來的剛風灌耳，自然也是上佳之地。風水云：青龍欲其蜿蜒，白虎欲其訓，又需左右揖讓，高低相稱，天師府勘地有法，故能得此寶地。古人云：龍虎兩純和，才子定登科。人增福祿千百年，堂上資財似湧泉。龍降虎伏，義門和諧，子孝妻賢，身膺五福。

再看天師府朝向前的案山。案山者，山之取向，猶如桌案。有案山則宅前收拾周密，不會出現元辰直長(過長)，明堂過於空曠，而形成氣不融聚之患。天師府門前的案山，坐落在瀘溪河畔，其象橫琴、倒笏，能遮卻朝山筋腳，形象逼真，實為美案得力。卜氏云：「外聳千重，不若眠弓一案」，凡富貴之地，應近案、遠朝兩具備。其狀應如玉璣、眠弓，如倒笏，如按劍，如席帽，如峨眉，如三台，如官擔，如天馬，如龜蛇等等。大抵案山宜近，朝山宜遠。天師府案山不遠，正合其宜。書云：伸手摸著案，稅錢千萬貫。遠朝不怕沖天，近案尤嫌過腦。

案山後面緊接著便是朝山，朝山者，朝對也。其象文筆，正對大門有情，如賓之見主，臣之面君，子之奉父，妻之從夫。站在府門前一望，端然特立於案後，天然朝拱之狀。經云：「唯有朝山真有情，將相公侯立可斷。」朝山背後更有氣勢滂沱之官星一琵琶峰。天師府之勢，正所謂門內有君子，門外君子至也。由此可見，當年的風水師定位定向恰到好處，不左不右，左一丈無秀麗的朝山，右一丈則無倒笏之案。

天師府門前之水，從東南巽方而來，即瀘溪河，又名上清溪。十里之外，由震入兌，成沖瀉之勢，非吉也。而一里之外，歸巽位，折而西北向，成玉帶之狀，猶抱月之勢，此臨官吉水也。詩曰：「臨宮方位水趨瑩，祿馬朝元吉氣新。少年早入青雲路，賢相籌謀助聖君。」因此水柔而長，故運勢亦然。歷代天師中有相當一部分是少年覲君，束冠受封，便是例證。

此處環盤取穴，聚寶聚氣，地勢旺氣綿長

天師府所處的位置，在上清街區的中心。此街為宋元至明初形成街市，由此可見勘者之慧眼。四面環山，形成盆地，乃聚氣之所，而居中則為得正。四維八峙，壬山丙向，則應後天八卦，且水流金住，貴氣重大，此為地脈自然而成的寶地，正因天師府地脈得真龍寶穴，所以流傳千年，興旺不衰。

宋代風水大師廖公(廖金精)云：「橫龍結地必要鬼，樂山宜後峙」，鬼星者，坐山之後，拖撐之山是也。鬼星也稱為後照，與前山之朱雀相對應，又謂前帳後屏。

靠山之妙有三：特靠，借靠，虛靠。特靠由遠而來；借靠橫幛貼靠；虛靠雖有形而低陷躲閃，枕靠不著。

鬼星不必於有為吉，也不必於無為凶。唐代風水大師楊筠松有言：「問君如何謂之鬼，鬼在後頭撐者是」，又說：「鬼奪我氣，不宜高大。」若人氣旺盛，家道興隆，則鬼獻禎祥，便為兆福。若人氣萎靡，家道覆替，則鬼出妖怪，能為我禍。鬼星只欲其光彩、渾厚、尊重，不散漫奔竄，不醜惡，即可兼得其妙。天師府福地屬橫龍之脈，坐後北面的西華山，雖非挺然貼靠，但能橫幛枕靠，借坐有力，屬借靠也。靠山後的紫襟峰即為鬼星，又因府第挾相國仙府之威，鬼星自然伏貼獻瑞。而且，鬼星不及朝向前的官星琵琶峰高大竣險，便無鬼奪我氣之憂，然其渾厚秀麗，重重疊疊，百福修集，故有此山則主平安興旺，人丁蕃衍，富貴悠久。

穴者，土室也，引申為凡空竅皆為穴。結穴則指歸宿之處。穴之要，全在聚氣，氣聚而丁旺，丁旺而財歸。天師府在上清盆地中，先以環山而得勢，又以居中而得正，故地氣很旺。有一例證：天師府方圓不過七、八十畝左右，同樣經歷了朝代更替，兵災水火，地質變遷，而此處集中保存的七百年以上古樹，如樟樹、楠樹、羅漢樹等就有四十餘株，這在全國的宮觀園林中亦屬罕見，其地氣之旺，可見一斑。

宮觀排列有序，九宮八卦，奪天工之造化

天師府的頭門、二門、儀門、玉皇殿、私第門、前廳、中廳、後廳、敕書閣位於整個建築群的中軸線上，而兩側分置玄壇殿、法籙局、宮保第、萬法宗壇、授籙院，按九宮八卦進行佈局，中廳即為中宮，為中央戊己土。各殿均分置八卦之中，可謂深得易經之妙。

中國的建築文化，以方正取勢，以對襯取其美，皇宮、廟宇、民宅莫不如此。天師府也不例外，一進頭門，兩側廂房對襯，玄壇殿、法籙局東西相映，萬法宗壇與授籙院分設兩廂，百花園內亦有耳房配對。這其中的奧秘，並非單純地求美，還有很多的哲學原理和科學原理。

從大的方面來說，即一陰一陽謂之道，萬物負陰而抱陽。中軸之地謂之中正，即道生一，一生二，二生三，三生萬物，又謂天、地、人三才定位。從小的方面來看，取其方，則百邪不侵，居家安寧，取對襯，則和氣生財，人丁興旺。

巍巍祖庭，赫赫聲威，繼世綿長。直到今日，現值風水學所定的三元九運中的下元八運，八艮土是當運的旺位宮。後門為艮位，納當運的旺氣，正值興旺發達的時期。近年來，宮觀規模逐年擴大，祖庭地位日漸鞏固，海內外授籙活動正常舉行，遊人信士朝拜不斷。這主要是有：天時、地利、人和。國運昌隆，以風水學來看，也是與適時旺氣分不開的。