修仙的途徑

修仙的途徑07.10.2008元始道長

修仙是一個由平常的人變為超乎異常的仙真的過程。歷代道教徒所側重的修仙之途不一，所嘗試過的具體方法更是難計其數，道士們長期探尋的成仙之途，都是沿著形神俱妙，與道合真的方向。

一是服藥，包括到仙境中取得長生不死之藥和按方合藥兩大類。本來在戰國初，從事尋找通仙之途的方士們，主要是到海上三神山等處，去尋找長生不老之藥，到了大約西漢時，便有人用人工的方法來合藥。稱為金丹、金液。

二是煉氣和導引。神仙家很早就將服氣、煉氣作為修仙的基本手段，即使服食金丹，也常將之與煉氣結合起來。

三是內丹。內丹術是在服氣的基礎上發展起來的。東漢末，魏伯陽寫下周易參同契一書，將金丹術與內煉結合起來，但其學說當時影響不大。

四是為人舉行各種宗教儀式、法術，以積累功德，最後到達仙人的境界。道教舉行各類法術為民眾和社會消災祈福，這些儀式是溝通人神的主要途徑，道門中認為，施行的結果是為民眾排難，同時又是為自己積功，虔誠行之，久則成道。

五是在人間建功立業而又不忘根本，功成身退之後，也能成仙，或死後封神。大凡歷朝祀典中進入道教神譜的，如關帝、都天大帝(張巡)、岳元帥(岳飛)等，都是這一類功德成神者。

應當指出，道教的修仙途徑雖然有上述種種分別，但在實際的修仙活動中，卻是諸法共修，相互配合的。同時，不論從事哪一類修仙秘術，行之者都必須立心行道積德，不斷檢束身心，使本心淨明，雜念盡去，而且行善於世。嚴格說來，前面提到的幾種基本的修仙方法，屬於術的範圍，而這裡說的行道積德則是其道德上的要求，兩者相互配合，才能修成大道。