活午時

活午時05.03.2002元始道長

丹經指南活午時  三陽道人 張午樵

余斂神屏息至前，叩求真人明白指示，以惠後世。

真人云：「凡百事皆有配偶。有活子即有活午。活子乃陽生，活午即陰生。譬如初一陽生十六陰生，此乃運年月日時，天地之定子午也。即人而論，人身有活子午也，所謂一陽初動活子是也。究其真正之活子午，猶有辨焉。

其真正者，須於無形無象中求之。其說惟何？乃行功法，寂忽覺內機有微動，乃是活子之初。繼知勃然機現，此是活子，正象油然內興，此是活子內氣充盈，外勢舉直時機，可采小周天，宜進陽火卅六。進火將完，周身舒暢，萬象齊放，心蕩腎熱，此即活午之機動。此時亟須行退陰符二十四。如若不退符，其害大也。何故？子時陽生，午時陰生，即退符以養此真陰，可助此真陽不泄。」

真人又曰：「中歲行功重在活午，童年行功重於活子。蓋活午乃上上真境，功須採取真陰，以資生真陽。究其采訣，彼時爭用清靜經三觀功法。其最上者，從事無無，而又不住於定寂。大凡功從活午入手者，乾宮為至要之地。淘此氣機，下注華池，灌夫絳闕。待活子到來，但憑神宰，子午會交，醒醐灌頂也。」

真人曰：「我輩修持，固貴一合天時。所言活午者，高真古仙，秘而不傳。余得於陳泥丸真人。今余又得傳於汝，故宣之。所以活午不明，則真陰坐失。縱得活子，苟無真陰以涵之，功足化神，真陽使其不飛不可得也。夫！古書所言清涼金玉諸名，寄在活子功法之後，即是活午產真陰之的時。」

又云：「煉陽得陰，而與煉陰得陽功法前後相符。古哲恒秘之。余今直泄之，誠以真道久晦，學者每僅循跡而行，昧此程途。定此景象，毫無把握，如盲無杖，無不中惑而退。今知汝緣廣厚，能捨已而從人，此時授，虛此機緣。而真道由些宣佈，倘有大根大德之人遇汝，得聞千古不傳之秘訣，余亦因所原也。」

三陽今晤席君錫蕃，藏有活子之真訣，商余加活午真訣，合刊簡篇，庶助學者之指迷也。

三陽道人識。

余蒙沈太虛真人授至道于華山郝祖洞。功法之餘，嘗曰：「世人則知活子，而活午少能知之。夫！天是一大天，人為一小天。天有南北，人有心腎。一年之子午冬至夏至，一月之子午在朔望，一日之子午屬子午二時。此是一定不易之子午也。人身之活子時，恒有知之者，而活午在何時？是何景象？自古聖高真，皆未宣言。」