陰曹地府

陰曹地府06.20.2018元始道長

千百年來，人於何處來？死後又歸於何處？一直是頗受爭議的話題。或許，在現代科學技術看來，人死後會復歸於無，什麼也沒有了。但在宗教界而言，人今世的死亡，只是說明他們的肉體滅亡了，如果這個人生前眾善勿行，作惡多端的話，靈魂則會被打入另一個世界，地府。

地府，並不是某個宗教所獨有的信仰觀念，它是世界宗教所共有的一種普遍現象。現代科學技術發達的今天，可能許多人，都會把這個當作古人們的設想，其實不然，且不論其真實存在性，單就它所代表的意義和古人的美好祈願而言，恰恰是我們現代人不可或缺的。

很多人經常把地府和陰間混為一談，其實，地府特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間的監獄和刑場。洞真經上鍊經第十稱：「我常歷觀諸天，諸惡趣門，故有(地府)六宮，主其罪福。

一曰紂絕陰天宮

二曰泰殺諒事宗天宮

三曰明晨耐犯武城天宮

四曰恬照罪氣天宮

五曰宗靈七非天宮

六曰敢司連苑屢天宮

復有二十四獄：一曰鑊湯地獄，二曰銅柱地獄，三曰鐵犁耕舌地獄，四曰刀山劍樹地獄，五曰剉碓地獄，六曰毒蛇食心地獄，七曰鎔銅灌口地獄，八曰爐炭地獄，九曰鐵輪地獄，十曰運石為山地獄，十一曰鐵牀地獄，十二曰劍林地獄，十三曰寒冰地獄，十四曰猛火地獄，十五曰鐵杖亂拷地獄，十六曰大石壓身地獄，十七曰鐵錐刺身地獄，十八曰鐵丸地獄，十九曰吞火食炭地獄，二十曰磑磨碓擣地獄，二十一曰鐵汁地獄，二十二曰拔舌地獄，二十三鐵鎖地獄，二十四鋸解地獄。

復有五苦之門：周圍二十四獄，一曰色累苦心門，二曰愛累苦神門，三曰貪累苦形門，四曰華競苦精門，五曰身累苦魂門。三塗上尸中尸下尸，三塗五苦八難之門。

復有九幽九獄，分布四方：東風雷獄，南火翳獄，西金剛獄，北溟冷獄，中普掠獄，東南無間獄，西南屠割獄，西北火車獄，東北黑暗獄。」

而陰間，又稱陰司、陰府、幽都、冥界等。在釋教傳入以前，我國大量的古代神話和道家典籍中就有關於陰曹地府的記載，至少在夏朝以前，人們就認為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人，人死以後，神魂靈氣歸於天，精魄形骸歸於地，遂以現世的人間為陽間，死後生活的地方是陰間。

山海經中即有鬼國的記載，稱度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝問東門叫鬼門，為萬鬼出入的地方，門上有二神人，一叫神荼，一叫鬱壘，主閱領萬鬼。

另據先秦兩漢喪葬制度最詳細的傳世文獻儀禮‧士喪禮記載：度茲幽宅兆基，無有後艱。

漢鄭玄注：「今謀此以為幽冥居兆域之始，得無後將有艱難乎？」此處幽就是陰間之義，這大概就是我國原始宗教的陰曹地府萌芽階段。此後，隨著釋教的傳入，道教的陰曹地府世界逐漸在吸納釋教的地獄信仰觀念中變得完善，形成了現今既具有我國傳統文化特點，又有外來文化痕跡的地獄體系。

道教的地府世界有四層血湖地獄、九層九幽地獄、十八層泰山地獄、二十四層酆都地獄、三十六層女青地獄等等。

主宰者為酆都大帝，位居冥司神靈之最高位，主管冥司，為天下鬼魂之宗。凡生生之類，死後均入地獄，其魂無不隸屬於酆都大帝管轄，以生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。

太平經中有陰府召人靈魂考人魂魄的說法，記載有：「大陰法曹，計所承負，除算減年。算盡之後，召地陰神，並召土府，收取形骸，考其魂神。」晉葛洪枕邊書亦云：「張衡楊雲為北方鬼帝，治羅酆山。」

葛洪在元始上真眾仙記還記載了五方鬼帝。文稱：東方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治羅浮山，西方鬼帝治幡塚山，中央鬼帝治抱犢山；而北方鬼帝為張衡楊雲，治羅酆山。

相傳，北都羅酆為天地之北極深極暗的地方的一座山，真誥‧闡幽微第一記載：「此癸地未必以六合為言，當是於中國指向也，則當正對幽州、遼東之北， 北海之中，不知去岸幾萬里耳。」

癸指北方、北部。是道教地獄的所在地，也是酆都大帝的治所，其下六天洞宮，洞宮下立三元宮，三官九宮九府一百二十曹。

除此之外，道教還尊太乙救苦天尊為地獄教主，大致相當於佛教所說的地藏王菩薩。太乙救苦天尊在道教中的地位很高，居東極長樂世界，與大惠真人、救苦真人合稱東方三聖。

道教靈驗記記載，其端坐於九色蓮花座，周圍有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒，眾多真人、力士、金剛神王、金童玉女侍衛身旁。

太乙救苦天尊在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日曜帝君(法身為鬼王)，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。若遇到困難，只要祈禱天尊或誦念聖號，即可解憂排難，化凶為吉，亦可功行圓滿，白日升天。

在道教中，做施食科儀時除搭建施食法壇和靈壇外，必設一香案，供奉鬼王大帝神位。蓋因凡是建醮度亡，久困于陰司的餓鬼窮魂，因難得施食賑濟，便蜂擁搶食，秩序大亂，故而救苦天尊化身兇惡的鬼王震懾群鬼，維持秩序。

所謂的地獄世界，世界各宗教裡均有不同的解釋。但有一點卻頗為一致，地府專為罪大惡極之人設立，並且，各獄皆有獄主鬼王掌管，日夜受苦，千萬億劫，不聞水飯之名，縱得仙真救度，脫離地府，猶墮畜生、餓鬼道中，痛苦不堪。一失人身，萬劫難復。旨在告訴人們只要積德行善，努力修行，死後都會升入各自宗教的理想世界。反之，若諸惡奉行，死後即會被打入地府。

人身難得，正法難遇。面對如今繁雜的社會，我們更要珍惜此生得獲人身，得生中華，得聞正法，及早修行學道，行善立德。明性體命，了道成真，以不墜輪迴之苦。