善

善03.03.2005元始道長

善也者，太極一動所生之陽也，人得之以為性，故人性皆善。修養之家要養得陽在，天之陽生於十月純坤之後，規中真息是也。為示勸懲，說天堂地府，善惡因報分毫不爽，必待異日與來世也。

吾夫子只曰：上達下達，坦蕩蕩、長戚戚。

夫！上達者日進於高明，非天堂如何？下達者沉溺於卑污，非地府而何？坦蕩蕩者隨在無非樂地，福誰如之？長戚戚者到處俱是陷阱，業莫大焉。蓋作善作惡之時，即受福受業之時，捷如影響，不待異日與來生也。

或問禪者曰：天堂地獄是有是無？

曰：欣怖在心，善惡成境，但了一心自然無。

或問：心如何了？

曰：善惡都莫思量。

或問：為善與學好有以異乎？

曰：無以異也。

問：其目何如？

曰：耳不聽淫聲是好耳；目不視邪色是好目；口不出非言是好口；心不起妄念是好心；手不取非禮之物是好手；足不踏非禮之地是好足；本堯舜之道以治其民者是好君；學伊呂之道以事其君者是好臣；學孟母擇鄰以教子者是好母；學曾參養志以奉其親者是好子。

又問：今之所謂修路、修廟、修來生者，果有好處乎？

曰：吾聞聖人有言曰：自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，凡捨身而曰有修者是之謂不知本。

太極一動，所生之陽為性，可謂天命之謂性第一注腳。欲養此陽，又指出規中真息是也。可謂合盤托出鮮能知味，能修身內者幾人，身外之修，宜乎眾矣。