容忍

容忍05.08.2018元始道長

古人說：「君子立心，未有不成於容忍，而敗於不容忍也。容則能恕人，忍則能耐事。一毫之拂，即勃然而怒，一事之違，即憤然而發，是無涵養之力，薄福之人也。是故大丈夫當容人，不可為人容；當制欲，不可為欲制。」又說：「必有容，德乃大；必有忍，德乃濟。」容忍歷來都是道教修身養性者所依循的根本，實也是聖者之所以成為聖人的修身法寶。即便是平常人等，也都以容忍做為修身處世的法寶。

在道德經中說：「知常容，容乃公、公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。」河上公釋為：「能知道之所常行，則除情欲，無所不包容也。無所不包容，則公正無私，眾邪爽當。公正無私，則可以為天下王治身正，則形一面靜，神明千萬，共湊已躬。能王，則德洽神明，乃與天通矣。德與天通，則與道合同也。與道合同，乃能長久。能公能王，通天合道，四者純備，道德弘遠，無映無告，乃與天地同設，終不危殆也。」這其中闡釋出容忍的一種思想境界。

我們也有必要知道為什麼要具有容忍與寬想的心懷？古人說：「心上有刃，君子以含容成德；川下有火，小人以忿怒殞身。」可見，如果不能夠容忍，就有可能由一點小事而變成一種傷害生命的大事。但任何一個人的境界不是生來就有的，而是經由後天的努力所修來的。也可以說境界不高不要緊，只要善於提升自己的境界，自己肯定會與眾不同。如有人說：「塵生便掃，莫論是否，百年偶聚，何苦煩惱。大虛之內，無物不有，萬事從寬，其福自厚。」看古代的聖賢所留下的思想內容，就可以看出其境界的高低。如「忍是心之寶，不忍身之殃。舌柔常在口，齒折只因剛。思量一忍字，真是快活方，片時不能忍，煩惱日月長。」

梓橦寶章中說：「饒一著，添子孫之福壽；退一步，免駒隙之易過；忍一言，免駟馬之難追；息一怒，養身心之精和。」洗心說中說：「默默默，無限神仙從此得；饒饒饒，千災萬禍一齊消；忍忍忍，債主冤家從此隱；休休休，蓋世功名不自由。」

又在碧苑壇經中說：「大眾，忍則無明火熄，自然五臟清涼。忍則華池水生，自然六腑調泰。忍則他心滿欲，自然釋怨和平。忍則我量包涵，自然胸襟闊大。大凡辱我者，我不為辱，其辱反歸於彼。我辱人者，人受我厚，必以辱報於我。」

能忍則心氣和平，使肝火不熾，化作南斗消災。能忍則肺腋生津，便普潤胃院，化為瑤池甘露。能忍則腎精不耗，便上下元解厄，化為武靈泉。能忍則脾土不燥，便身輕體泰，化為白雪黃芽，能忍則法身無漏，便得道氣通神，化作莊嚴妙相。現前能忍於國者，必有益有朝廷；能忍於家者，必有益於骨肉；能忍於身者，必有益於精神；能忍於心者，必有益於性命；能忍於教者，必有益於法眷。其能忍之益如此。」

其實，容忍也是一種寬恕。我們每個人都應有一種寬恕之心。當一個人對自己做了不當做的事時，自己則應有寬恕之心，畢竟，有些時候所做的事是無意於生活的。

荀子‧不苟中說：「君子寬而不侵，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，寡立而不勝，堅強而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。」一個有道的人，應該在此基礎上對他人的寬容。

從某種意義上說，您對他人包容了，他人同樣會對您包容。如果每個人都能夠包容他人，如此以來，一個家庭，一個組織，一個社會，一個國家，一個世界不就互相能夠包容了嗎？ 那時人與人就會少一些摩擦，那樣不就和諧了嗎？比方鄰居與鄰居之間，本來應該很好地相處，自己有困難時，鄰居可以幫助，可有時並不這樣，不是鄰居倒顯得親密，而鄰居卻關係緊張。也如有些夫妻相似，不是自己的夫或妻在做事時，會配合的天衣無縫，是自己的夫或妻卻找不到以前曾經有的那種感覺。在生活中的肌膚相接，不但沒有摩擦出更多的幸福和甜蜜，反而摩擦出許多的哀怨與惱怒。

說到夫妻，便情不自禁地想到世人的婚姻。在塵世中，當有人步入婚姻的殿堂而產生分歧，或因此而帶來傷害時，夫妻間便互相不接受。為什麼不想想，曾經把身心交給對方的那份信任，難道它消逝的沒有了蹤影？不是的，它被互不相讓或斤斤計較所遮掩。尤其當人們被名利聯姻在一起時，感情、親情、友情、愛情，會漸漸地不再像以前那麼純樸。曾經有過相濡以沫或刻骨銘心的真愛，在雙方的感情破裂時，為什麼不回味一下過去曾有過的美好，尋找或撿回曾有過的那些浪漫與刻骨銘心的愛。找不回，是什麼原因而背誓曾有過的諾言？是誰先改變自己的婚姻軌跡而處處偽裝自己？試想，曾經是一對不求同年同月同日生，只求同年同月同日死的人，忽然改變初衷走向分手，且鬧得雞大不寧，曾經有過的海誓山盟又是多麼具有欺騙性？

世人應該知道，生活在歷史長河中的我們，活的再長壽，也不過是短暫的一瞬。當人與人走到一起時，應該要學會寬恕。想想，人會老去，人會離別，有時互相的一點謙讓，會活得更加甜蜜，更多情趣，更有滋味，不是嗎？

婚姻也好，事業也好，都需要用愛慢慢地呵護，使其在愛的澆灌與哺育中茁壯，這離不開寬恕，因為人是容易犯錯誤的。人需要寬恕，寬恕能顯示出一個人的度量，也能顯示出一個人的偉大。

人有時與他人的關係緊張，多是因為抓住他人的小錯誤不肯放手，不肯諒解，不肯饒恕，且幸災樂禍，希望他人過得比自己艱難，這都是小人的行為。

古人說：「心胸狹窄，一事不能忍。肚量淺小，一人不能容。」一個具有智慧的高級動物，人，如果心胸狹隘，又怎麼能算做是高級動物呢？

我們知道，龜之為物，其淡然恬靜，縱外物有犯之者，亦惟忍受，不怒不動，靜伏如故。此其氣已清，其神已寧。而人不能忍者，如池水受外物之擾而難靜，其必有塵垢容于水中，本為清，此卻獨。然水之性濁能自清，人要是濁能自靜也無大礙，然有人被外事所擾而獨，然濁卻不能自清，此最易生病。龜有千年之壽，它的長壽，或許與它能夠受外物所犯而能忍受，無不有著一定的關係。但是人在忍受不當忍受之忍受時，有時會發怒，其發怒的程度甚至讓人難以想像，也難以理解，這也說明對於忍受是需要智慧的。此種智慧就表現在當心中有怒氣時，一定要尋找一種方法使之發洩出來，比方到一個空曠的地方大喊心痛，這可以發洩心中的怒氣。但應該記住，發洩怒氣不要對著他人，可是心中的怒氣又一定不要長久地臥在心裡，否則是不利於養生的。