乾卦(周易)

乾卦(周易)01.19.2002元始道長

乾卦  乾下乾上。乾，元亨利貞。

初九，潛龍勿用。

九二，見龍在田，利見大人。

九三，君子終日乾乾，夕惕若厲。無咎。

九四，或躍在淵，無咎。

九五，飛龍在天，利見大人。

上九，亢龍，有悔。

用九，見群龍无首，吉。

彖曰：

大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。

大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，

各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

象曰：

天行健，君子以自強不息。

潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。

終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。

飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。

用九，天德不可為首也。

文言曰：

元者，善之長也。亨者，嘉之會也。

利者，義之和也。貞者，事之幹也。

君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利貞。

初九曰潛龍勿用，何謂也？

子曰：龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世无悶，不見是而无悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。

九二曰見龍在田、利見大人，何謂也？

子曰：龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰見龍在田、利見大人，君德也。

九三曰君子終日乾乾、夕惕若厲、無咎。何謂也？

子曰：君子進德脩業，忠信，所以進德也，脩辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也，知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。

九四曰或躍在淵、無咎，何謂也？

子曰：上下无常，非為邪也。進退无恆，非離群也。君子進德脩業、欲及時也，故無咎。

九五曰飛龍在天、利見大人，何謂也？

子曰：同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作而萬物覩。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。

上九曰亢龍有悔，何謂也？

子曰：貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。

潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。

終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。

飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。

乾元用九，天下治也。

潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。

終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。

飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。

乾元用九，乃見天則。

乾卦，元亨者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！

大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。君子以成德為行，日可見之行也。

潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

易曰見龍在田，利見大人，君德也。

九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。

九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者、疑之也，故無咎。

夫！大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？

亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎！知進退存亡、而不失其正者，其唯聖人乎！