清淨功

清淨功02.13.2009元始道長

想要保持健康，工作與休息必須平衡，一般而言，理想的作息分配為工作、睡眠、休息各占八小時，可是現代人過於忙碌，休息的時間已被分割殆盡，學會清淨功，就可以利用零碎的時間得到充足的休息。

簡單的說，恬憺虛無就是「開心」，開心是心上清淨或心上喜悅之意，人在放鬆、平靜或冥想的時候，腦波會轉變成較慢的α波，α波是我們的身體與外自然界互通的訊號，所以黃帝內經說這種情況是真氣從之。

這時頭腦會自動分泌腦內嗎啡，而且體內負責消滅病毒的Ｔ細胞也比較活潑，大大提高了免疫力。反過來說，一個人處於負面情緒時，身體會釋放毒素，科學家曾做過實驗，一個人在嫉妒時所釋出的毒素，可以毒死一隻白老鼠。

反過來說，在什麼情況下不能「真氣從之」呢？就是在「不開心」的時候，當我們情緒緊張時，額前葉的腦波(額前葉掌管思考)幾乎完全呈現快速的β波，這時我們身上的肌肉骨骼以及內分泌會武裝起來準備抵禦外侮，身上的能量容易外馳損耗。眼、耳、鼻、舌、身、意六根六識皆為亂氣耗能的窗口，切勿放縱耽溺。

太平經曰：「子欲養老，守一最壽。」凝神守竅的作用，在於讓我們心有所系，觀守穴道不移不動，久而久之自可無思無慮，身心放鬆，進入清淨的境界，讓我們的身體發揮自療自愈的功能。

早在幾千年前，莊子即說過：「靜然可以補病。」

現代科學經過實驗也發現：氣功鍛煉能刺激到副交感神經，降低身體新陳代謝的速率。練氣、靜坐時要求身體放鬆，心無雜念，降低對外界刺激的反應，減少對於大腦的刺激干擾，自主神經系統便可自動調適，發揮修復身體、促進健康的功能。

自中國推廣靜坐，以治療慢性病；日本在明治末期以後也開始流行靜坐，先後有岡田式、藤田式、二木式等流派推行靜坐及呼吸之法；後來，西方世界也掀起靜坐的風潮。根據一般的意見調查，民眾在練習腹式呼吸之後，下腹部會變得較為結實而富彈性，許多疾病諸如便秘、習慣性頭痛、慢性咳嗽、失眠、神經衰弱、精神萎靡、情緒不穩等症狀，都會漸漸獲得改善，達到「有病治病，無病強身」的效果。

目前在社會上推廣的靜坐班，教授的內容都差不多，在此介紹的道家清淨功，同樣是利用靜坐的形式鬆靜身心，並調和呼吸以促進能量的吸收，以和暢氣血、疏通經脈。

道家清淨功步驟

一、立姿、坐姿、卧姿均可，男左掌在下右掌在上，女右掌在下左掌在上，雙掌虎口交乂置于小腹。

二、全身放鬆，從頭到腳檢查一遍，要仔細感覺全身是否完全放鬆了。這個步驟很重要，因為身體的任何一個部位的肌肉緊張，都會造成氣的集結不通，影響練功效果。

三、以平常二倍慢的速度呼吸，采腹式呼吸，吸氣時小腹凸起，吐氣時小腹凹下，並施加少許力氣控制小腹肚皮的起降。

練習清淨功的心法為「一靈獨運，息息相連」，呼吸時須注意手掌之下的小腹肚皮一上一下之波動。由於用心專一，腦中無暇產生別的念頭，因此稱為一靈獨運。

同時，在緩慢綿長的呼吸中，吸氣完畢要緊接著呼氣，呼氣完畢要緊接著吸氣，換句話說，意念專注呼吸的起伏，一呼一吸之間要均勻，吸連呼，呼連吸，不可停頓中斷，因此稱為「息息相連」。

道樞‧練精篇說：「使其心常存于下丹田，久之神氣自住，諸疾不生。」呼吸時不論小腹或凸或凹，心意皆須跟隨肚皮起伏，常常運力於腹，以使小腹成為全身力氣之中心。

練功時將心識牽繫在丹田，可使呼吸的火力常駐丹田，日久功深，將可培養「心息相依」的功力，亦即每次呼吸，能量都能直接進入丹田，使「氣滿四大，薰蒸其體」，假以歲月，必然氣血大暢、經脈開通。

利用呼吸輔佐打坐入靜的方法有數息法、聽息法、隨息法等，我們在這裡提供的叫做連息法。

聽息法為莊子所發明，莊子‧心齋解說聽息法的要領：「若一志，無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。」隨息法則見於蘇東坡志林一書，「隨」字訣為：「當息出時，心也隨它同出，當息入時，心也隨它同入。」分析以上幾種呼吸法，有的太緊，有的難以掌握。連息法淨心容易，而且攝能連續，效果較佳。

前文我們已經分析了呼吸吐納的原理，道家前輩對呼吸都極為重視，馬丹陽在論練氣一書示其妻孫不二曰：「練氣莫教麤，上下寬舒，綿綿似有卻如無。」呼吸緩慢細長，有助於身心入靜，才是真訣。他又說：「坐則勻鼻端之息，睡則捉臍下之珠。」身心鬆靜，佐以輕緩的呼吸，這就是清淨功的精髓。

雙手手指交叉置於腹部的坐姿，古稱「帝王坐」，因為雙手掌心的勞宮穴是個大穴道，攝能功效很強，將勞宮穴置於肚臍、丹田附近，可以促進能量彙聚流通。

練習清淨功時，由於雙手與肚皮接觸，小腹會感覺些許的壓力，使我們心神有一個注意的目標，在吸凸吐凹之際可以觀察是否確實氣達丹田。腹式呼吸起降肚皮，並能帶動橫膈膜上下波動，自然的蠕動五臟六腑，具有按摩內臟的效果，對健康大為有益。