文昌帝君寶誥注解

文昌帝君寶誥注解02.20.2005元始道長

文昌帝君寶誥

至心皈命禮。

不驕帝境，玉真慶宮。現九十八化之行藏，顯億千萬種之神異。飛鸞開化於在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道教。不驕不樂，職盡乎天地水官。功德難量，威靈莫測。

大悲大願，大聖大慈。九天輔元，開化主宰。司祿職貢舉真君。七曲靈應，保德弘仁大帝。

談經演教。消劫行化。更生永命天尊

注解

文昌帝君寶誥：

文昌帝君，道教中掌管士人功名祿位之神。東晉寧康二年(西元374年)，蜀人張育起義抗擊前秦符堅，英勇戰死，後人于梓潼郡七曲山為張育建祠紀念。時七曲山另有梓潼縣地方神廟名曰亞子祠，因兩祠相鄰，後人將兩祠合併祭祀，遂稱張育為張亞子。

寶誥，用於褒揚。

不驕帝境，玉真慶宮：

為文昌帝君功德圓滿後升天得道之所。文昌孝經有云：「帝君曰：吾證道果，奉吾二親，升不驕境界。天上聚首，室家承順，玉真慶宮，逍遙自在。」

現九十八化之行藏，顯億千萬種之神異：

九十八化，虛數，由七推演而來，同億千萬種喻無窮無盡。行藏，出處或行止。論語說：「用之則行，捨之則藏。」意為被任用即出仕，不被任用即退隱。

飛鸞開化於在在。如意救劫以生生：

文昌帝君乘坐飛鸞，手持如意。開化，開導、感化。在在，各個方面。生生，生生不息。

至孝至仁，功存乎儒道教：

讚文昌帝君之聖德，功德不僅造福道、儒二家，亦教化西方世界。

不驕不樂，職盡乎天地水官：

不驕不樂，古人說「安而不樂，富而不驕。」天地水官，即三官大帝。喻文昌帝君職能之廣。

功德難量，威靈莫測。大悲大願，大聖大慈：

大悲，指文昌帝君悲憫世人。大願，文昌帝君救度眾生之宏願。大聖，文昌帝君智慧超凡、通真達靈。大慈，文昌慈祥呵護眾生。此句力讚文昌帝君之無量功德。

九天輔元，開化主宰。司祿職貢舉真君：

九天輔元，開化主宰，言帝君之職責為輔佐九天內外之智慧教化，開啟主宰眾生之智慧靈根。此句力讚文昌帝君之偉大責任，即教化眾生由愚昧走向文明。

司祿職貢舉真君。七曲靈應，保德弘仁大帝：

司祿職貢舉，意文昌帝君為掌管士人功名之神。七曲，即四川梓潼縣七曲山，文昌帝君信仰發源地。靈應，靈驗、感應。此句為文昌帝君尊號。延佑三年(西元1316年)，元仁宗敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君，始稱文昌帝君。

談經演教。消劫行化，更生永命天尊：

消劫行化，消除浩劫，施行教化。更生永命，比喻大道因復興得到永生之意。喻文昌帝君布行大道之聖德。此句為文昌帝君尊號。元代後道教尊文昌帝君為更生永命天尊。