渡橋科法橋神仙

渡橋科法橋神仙10.27.2004元始道長

道教超度攝招時，會開五方冥路十方亡魂，就算是千里之徑、萬里之遙，也可以頃刻而來、咫尺而至。有些人或許會問，陰間不是說有奈河橋嗎？橋頭不是有孟婆神嗎？這些亡魂怎麼能輕而易舉地度過奈河橋，前去受度的？超度攝招亡魂到奈河，無船沒橋誰來引渡呢？是高功們的運神之力，把亡魂接過來的，還是隨著十方靈寶天尊，放祥光旋轉而出地府的呢？是什麼讓亡魂能平穩地走過奈河橋呢？是法橋大度天尊在超度過程中，以大神通、大慈悲的接引度亡過橋的。

法橋大度天尊，居大羅天，著青帔，戴青冠，執青圭，坐玉局座，在空玄中，左右二侍真黃衣玄冠執圭，是道教九煉天尊之一，地位相當於九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊等。

在道教，渡橋科有祈福求壽的壽橋科，也有度亡的金銀科，法會現場，都會供奉法橋大度天尊神位。度亡的渡橋科儀，一般在攝招後舉行。

在道教超度渡橋科儀中，因傳承和教派不同，橋的形式也是多種多樣的，道場的場面也很莊嚴，也是演教的方式之一。

限於篇幅，這裡就不介紹怎麼設壇搭橋、度魂車了。簡單說說，渡橋是做什麼，法橋大度天尊又是如何度人的呢？

眾魂到奈河，膽戰兮而心寒；逝者臨苦海，魂飛兮而魄散。行善者，仙童接引金橋路；作惡者，夜叉推人奈河中。銅蛇口內吐毒火，鐵狗睛中起寒煙。牛頭扶戟，馬面橫槍。苦海冤波，非慈航接引難通；叢樹深密，得慧力光明可度。一般將奈河和苦海相提並論，亡魂在奈河之上多膽顫。所以，一般都會在請來的神虎、何喬二大元帥、冥陽開路五道將軍等在奈河上幫忙開路度魂。

渡橋，一般分金橋、銀橋兩部分。一頭在地府或者靈堂，一頭在清都或者法壇，類似我們現在的過河大橋和過街天橋，是連接仙境和地府的要道，橋頭、橋尾有仙官、獄卒把守，威儀森嚴。亡魂通過此橋後，就意為已離幽界，將入清都。在渡橋法會中，一般由高功法師或齋主扶靈位度過橋，直至橋尾。

在苦海、奈河之上，法橋大度天尊以好生之德，至仁接物，布梯航於苦海，度群品於迷津。鬼哭神愁，可依據經功而濟度，在奈河之上教化眾生。在道教的祈壽科儀，還是度亡科儀，法橋大度天尊都接引眾生上法橋，時時常救度。

在渡橋科後，先當沐浴，以淨其身。或行天醫，以療其魂。次人法筵，而享其祭。聞經聽法，入壇受度。皈依受戒，南宮受煉。隨願托化，若赴蓬島。在南宮受煉前，法橋大度天尊也會廓施妙力，宏運靈通，為建升天之法橋、庸辟淩空之俓路，伺膺煉度，即獲超升。在煉度過程中，以昭離之精，濟煉亡魂而成竅。

在道教與橋相關的科儀中，法橋大度天尊都會被禮請臨壇，虹橋架空，接度昏蒙，密契靈寶嗣師之旨，廣宣太上度人無量之章。    

至心稱念法橋大度天尊，不可思議功德。