易經六十四卦方圓圖蘊含的智慧

易經六十四卦方圓圖蘊含的智慧09.19.2004元始道長

在易經中，八卦由三個爻組成，三爻按不同組合而成八個卦；那麼六十四卦就是由六個爻組成，六爻按不同組合而成六十四個卦。六十四卦中，每個卦就是以上下各三爻為一組，上方的爻，稱作上卦或外卦；下方的三爻，稱作下卦或內卦。因此，六十四卦也稱別卦或重卦。

在六十四卦的後面，附有解說全卦的卦辭，也稱作象辭。

象是一種有利牙的獸名，是斷的意思，亦即卦辭是每一卦的占斷。

卦辭是周文王撰寫的，史記‧太史公自序中說：「西伯(周文王沒有稱王時的爵位)拘羑裡，演周易。」周文王在被商紂王囚禁於羑裡期間，推演出六十四卦，並發憤著作卦辭。所以，繫辭中說卦辭的含義隱忍深藏，充滿了危機感。

卦辭的後面便是爻辭，用以解說六爻中每一爻的含義。據說爻辭也是周文王寫的，但是其中引述了許多事件卻是周文王之後的時代發生的，那麼以周公(周文王的之子)著作爻辭的說法就更為合理了。

六十四卦的卦象排列順序現傳共有兩種：

一種是通行本周易，分上下經，上經始於乾卦，次於坤卦，下經終於未濟卦；

一種是在長沙馬王堆漢墓出土的帛書，首卦為乾，次卦為否，終於益。

而卦辭和爻辭的內容大致有三類：

一是論述自然現象之變化，用以比擬人和事；

二是論述人事之得失；

三是判斷吉凶的詞句。

三者均在一定程度上反映了古代奴隸制的社會生活。

六十四卦方圆图

伏羲六十四卦方圓圖是易學中非常重要的一個圖，所謂研易，主要便是推演此圖，宇宙、時空、人類、文明乃至萬事萬物之奧秘盡在此圖中。因為此圖外面是圓，裡面是方，所以便稱方圓圖，乃取外圓內方之義。其中，圓圖表示時間，方圖表示空間。

伏羲六十四卦方圓圖，簡稱方圓圖或先天圖。陳摶說：易學者，意、言、象、數四者不可缺一。其理具見於聖人之經，不煩文字解說，止有一圖，謂先天方圓圖是也，以離陰陽消長之說，與卦之生變圖，並非創意所作，孔子繫辭述之明矣。

意思是：想學習易經，只要有這一方圓圖足矣，因為此圖包括了易學的意、言、象、數和陰陽消長之說，此說法與孔子的繫辭所述如出一轍。

1、什麼是圓圖

方圓圖外面的圓圖，其方位與先天八卦相同，重卦與三畫卦相同，乾、坤分居上下，離、坎各列左右，乾一、兌二、離三、震四為逆數，龔五、坎六、艮七、坤八為順行。自然地將六十四卦分成了八宮。

左半圈從複到乾，共三十二卦，一百一十二個陽爻，八十個陰交，陽由少漸多，為陽升陰消過程。

右半圈從姤到坤，共三十二卦，一百一十二個陰爻，八十個陽交，陰由少漸多，是陰升陽消過程。

其他卦皆生於複、姤兩卦，剛爻柔而為複，柔爻剛而為姤，所以此圖又稱複姤父母。

觀物外篇說：「無極之前，陰含陽也。有象之後，陽含陰也，陰為陽之母，陽為陰之父，故母孕長男而為複，父生長女而為姤，是以陽起於複，而陰起於姤也。」

朱熹說：圓者動而為天。該說法是獲易學研究領域的廣泛認同的。圓圖的卦序就是伏義六十四卦的次序，從乾卦始逆時針排列一周而成圓形。水、火、木、金、土五星依次運行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四節氣，便是一幅完整的天體運行圖。

古人認為天動地靜，天體是順時針而行的，這與我們今天所知道的地球自西向東逆時幻、自轉的方向正好相反。但是，正是因為這個相反，使得古人與今人的認識結果是一樣的，天體左旋，正是地球右轉。其實相對於人類來說，地球這個參照物確是靜止的，古人的說法其實更為準確。

2、什麼是方圖

方圖是先天六十四卦次序的倒圖，易學研究者普遍認為，這個圖是對說卦傳天地定位一節的解釋，它由四個層次組成：

中間的巽、震、恒、益為第一個層次；

其外十二卦以坎、離、未濟、既濟為四隅是第二層；

再外二十卦以艮、兌、咸、損為四隅是第三層；

最外二十八卦以乾、坤、泰、否為四隅為第四層。

從大方圖來看，從西北角至東南角是條斜線，以先天八卦的次序排列著八純卦：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。這樣就將六十四卦分成了兩半。

四層對角的卦象相反：

第一層，震、巽相對，表示雷風相薄；

第二層，離、坎相對，表示水火相射；

第三層，兌、艮相對，表示山澤通氣；

最外一層，乾、坤相對，表示天地定位。

因此這可以看成是一個古代大地的方點陣圖。

六十四卦方圓圖，圓圖代表天，方圖代表地，所以方者靜而為地、天圓地方、天動地靜。

朱熹說，圓圖其陽在南，其陰在北，方圖其陽在北，其陰在南。此二者陰陽對待之數即天與地、陰與陽在圖中的相爻。

傳說伏羲上觀天、下觀地、再觀人，發現天地人乃至世間萬物皆由陰陽兩種物質構成，且陰中有陽、陽中有陰，陰盛陽衰、陽盛陰衰，而作八卦。八卦就揭示了一切事物之內在和發展規律，就是所謂的變易、簡易、不易也，易經的思維是統一整體(綜合)的思維，是化繁為簡的智慧，是中國人的大智慧，而反觀西方的思維，卻是肢解分析的思維，是化簡為繁的智慧。

國學的三大代表儒道法，都是在易經的道理上發展起來的。比如，儒家側重於陽，道家側重於陽陰相調。三者剛好組成了一個完整的太極圖。

伏羲六十四卦方圓圖的內方外圓之理，是儒家內聖外王的理想境界；也和道家的內外清靜，有無相生、無為而無不為，無不為而無為的真人、神人、至人境界是一個道理。此外，方圓圖的圓通無礙，更是道教明心見性至普化群生，以達到悟心圓融無礙的至上圓滿境界。

從國學的思維特點來看：

1、儒家正心，止安靜按慮得，誠意正心，修齊治平；盡心、知性、知天。

2、道家靜心，致虛極、守靜篤，滌除玄覽，坐望得道，內景返觀。

3、道教明心，戒、定、慧。道教的最高智慧是明心見性，強調覺悟本心，平常、平等之心，善良、慈悲、大愛之心。道教有一部重要的經典便是清淨經，只要我們認識到了世界的本質是性空，就能掌握一切事物的內在和發展規律，一切表面看似紛繁複雜的事物本質並不複雜，不迷惑就能不執著、不化簡為繁，就能生起覺悟，對一切事都能靈活處置，以不變應萬變，這就是人生的大智慧。常誦讀此經，能使人入靜悟道、激發無限潛能，洞悉宇宙及人生真相。我們為什麼會有煩惱、痛苦、彷徨、苦悶、空虛、不安等，正是因為有欲無愛的困於小小的自我中，而讀懂了清淨經，就能懂得有愛無欲從而釋放自己變成大我，並圓融於宇宙的大我中。

以六十四卦方圓圖來看，方在圓中，於天地而言是天圓地方，天是大我，地是小我；於人而言，小我是方，大我乃圓，若能以方入圓、以方化圓，就能正視宇宙及人生之道，依理而行，我們就會擁有安樂、祥和、幸福、寧靜的人生。

所以，無論善或德，都是人生至為最要的修養，是生命能量提升的唯一手段，易經的元、亨、利、貞便是最重要的四德。此四德幾乎貫穿了整部易經的始終，也正是這四德，含括了全部易卦的內外圓明之道！善或德，是易經六十四卦方圓圖所蘊含的人生智慧。