九天玄女寶誥(二)
至心皈命禮
先天神女(姥)，上世仙姑，莊嚴妙相，常輔現娑婆世界，清淨法身，早登梵刹琅環，玄都天界，繫玉腰金，圓嶠方壺，蒸沙煮石，放無極之神光，普照群生，運玄元之道氣，化成萬物，功垂今古，德配乾坤，位列九天，掌造化之樞機，靈通三界，司雷霆之號令，慈悲廣大，變化無窮，手持寶劍，斬魔王於斗垣之下，足踏金蓮，朝皇母於瑤闕之中，宏慈宏願，至顯至靈，九天玄女無極元君。
九天玄女，簡稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏。原是中國上古神話中的傳授過兵法的女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至先秦以前。
恭行天律，部領雷兵。如有下界精邪，北陰午酉，出沒岩穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，一切掃除，福佑生人，肅清魔魅。
古文龍虎經注疏‧卷上記載：玄女演其序章注：玄女乃天地之精神，陰陽之靈氣。神無所不通，形無所不類。知萬物之情，曉眾變之狀。為道敖之主也。玄女亦上古神仙，為眾真之長。
太上正一諸品籙曰：太上九天玄女斬邪秘籙一階。此籙恭行天律，部領雷兵。如有下界精邪，北陰午酉，出沒岩穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，一切掃除，福佑生人，肅清魔魅，至心佩奉，感應無方。
雲笈七籤說：九天玄女者，黃帝之師、聖母元君弟子也。九天為乾金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵佈陣。有九天玄女治心消孽真經等經書傳世，以教化世人。
九天玄女娘娘一般指九天玄女，中國上古時代的女神，更多義項九天玄女，簡稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏。
原是中國上古神話中的傳授過兵法的女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略、法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄、鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至先秦以前。恭行天律，部領雷兵。如有下界精邪，北陰午酉，出沒岩穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，一切掃除，福佑生人，肅清魔魅。
九天玄女
九天玄女：即中條玄女，俗稱九天娘娘、九天玄母天尊，又稱九天女、玄女、元女。為中國上古真神，是道教信仰中的戰神與美神。其信仰發源可追溯至先秦以前。簡稱玄女，根據山海經與詩經等文獻記載，和史學家孫紹的考據明確了上古天神的身份。
司兵，主兵殺之職，軒轅黃帝之師，授黃帝兵符印劍，奇門術數，制服蚩尤，所以後世也有認為她是戰神的。她原為中國上古神話中的女神，後被道教吸收進神仙系統。
民間傳說是一位法力無邊的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一個正義之神，經常出現在古典小說中，是扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，如水滸傳第41回寫道，宋江被官兵追趕，躲於九天玄女廟而獲救，並從玄女處接受三卷兵書。
故而她在道教神仙中的地位非常重要。有九天玄女救世真經與九天玄女治心消孽真經等經書傳世，以教化世人。
原型介紹
玄鳥
九天玄女的原始形象是玄鳥，傳說她是古代王朝商朝的始祖。 詩經‧商頌‧玄鳥說：「天命玄鳥，降而生商。」這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契。玄鳥就是商的始祖。
早在隋朝之前，就有一部黃帝問玄女兵法的著作。書中詳細記載了，九天玄女以人首鳥身之像，現身助黃帝戰勝蚩尤的故事。可看出女神與歷史淵源之久，這是對九天玄女最早的記載。
女魃
還有一種說法認為九天玄女由天女魃衍化而來。山海經‧大荒北經曰：「有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水，蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女魃，雨止，遂殺蚩尤。」這個天女魃是由黃帝請下來的。專門對付蚩尤所請的風伯、雨師。原來大約屬於早期女魃神，後來就變成了人身鳥首的玄女。故唐朝文學家王勃乾元殿頌說：「帝座聞鼙，玄女薦龍庭之策。」至此玄女已完全脫離了動物的痕跡，成為了一位扶助應命英雄的上界女仙。
壬女
九天玄女
九天玄女應為九天壬女，該系傳抄筆誤，又因壬，天干第九位，玄色，故名九天壬(玄)女。壬女，即炎帝生母，任姒(名女登)，任氏之女。炎帝因任女所生，故姓姜。姜姓本意為任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒，感神龍首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。
上古時期的母系社會只知其母，不知其父，乃從女姓。炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女(有蟜氏、摯任氏)。炎帝因相貌不美，其父少典不悅，將炎帝放於東方之地。是炎帝母親任姒親手養育炎帝成人。因為他母親姓任，故首先她生出的兒子，從母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜(任女所生之意)。自伊(任)徙耆(姜)合稱任姜氏，堯之母也是任女。據甲骨文字義，姜是壬女(妊)所生之意，一舉破解了姜字本意，而任姓初文正是壬(妊)，故炎帝姜姓必為任姒所生。姜字的本意就是任(玄)女所生的合文。故九天玄女，實乃九天壬女。
傳說
民間傳說她是一位法力無邊的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。她也是一位正義之神，經常出現在古典小說中，是扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，因此她在道教中的地位非常重要，後被道教吸收進神仙系統。
玄鳥生商
據詩經‧商頌‧玄鳥說：「天命玄鳥，降而生商。九天聖母乃上古之玄鳥，人頭鳥身，奉天命下凡生下了商族始祖契(閼伯)，契事唐虞為司徒，封于商做火正，傳至王亥時誕生了三商，傳十三代太乙為成湯，建立了強大的商朝。
據史記‧殷本記曰：「殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。封于商，賜姓子氏。」又據呂氏春秋‧音初記載：「有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓，帝令燕往視之，鳴若隘隘，二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不返。」
東漢高誘注曰：「帝，天也。天命降卵於有娀氏，吞而生契。契在傳說中為商的始祖，帝嚳之子。母親叫簡狄。居於商(今河南商丘南)。商族與玄鳥有血緣關係，應與商族崇拜玄鳥圖騰有密切關係。
黃帝之師
九天玄女據史書及神話傳說記載：她是西靈聖母元君之弟子，是西王母的使者，又是黃帝之師。經由玄鳥衍化為人首鳥身的玄女，亦稱九天玄女。
鑒於她所造能出奇制勝的天書兵法，堪稱得是中國上古第一位傑出的女軍事家。傳說上古之時，時黃帝繼位二十二年，禮賢下士，修身積德。蚩尤殘暴，為了拯救人民，奮起討伐蚩尤。
黃帝與蚩尤鏖戰於涿鹿(今河北省涿鹿縣)，黃帝雖得風后和力牧二聖賢幫助，但仍九戰而不勝。蚩尤憑藉妖術，多方變幻，呼風喚雨，吹煙噴霧，使三日三夜大霧冥冥，令軍士不見天日，難辨山川四野方向，困黃帝於太山之下。黃帝見軍士無法作戰，引兵退歸太山之阿，夜間昏然憂寢。於是黃帝虔誠祈禱於泰山，終使西王母深受感動。
西王母遣使先授真符給黃帝佩戴，再命玄女降臨，傳授三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲、六壬步斗之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，以及兵符印劍，九天玄女成了黃帝的師尊。為了戰勝蚩尤，九天玄女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之後，帶兵與蚩尤大戰於中冀。
當黃帝擺下奇門遁甲陣之後，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時鼓聲大作，一擊震五百里，連擊震三千八百里，只見整個戰場地動山搖，天旋地轉，喊殺沖宵漢，使得蚩尤兵卒神魂顛倒，衝殺無門，敗倒如山。
蚩尤銅頭啖石，即把石頭當飯食，且能飛空走險。但在夔牛鼓震聲中，九擊止之，尤不能走，遂殺之。爾後，黃帝又誅榆罔於阪泉(今河北省涿鹿縣東南)，經過這場大血戰，天下始得大定。
道教稱，黃帝兵法戰勝及登仙之術，皆九天玄女所授符圖秘訣，九天玄女為黃帝之師、聖母元君之弟子。
後世有托稱黃帝玄女的書文傳世，內容或為兵法，或為陰陽房中之術。又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集於帝庭，授以地圖。據隋書記載，玄女曾向黃帝解答男女俯仰升降盈虛之術，表明玄女還是頗精養生之道的女仙。此時的九天玄女成為西王母的麾下、特使，掌管天機秘典，應劫顯凡或隱或現，或真形，或幻相，形態不一，是應時應運入世救劫的女仙。
反觀道經的記載是則循序漸進，從詩經、史記中的玄鳥至道教女仙、玄女、九天玄女的過程，是從大道衍化、天地化育來記述。所以，從道經記載探究，九天玄女的原型是玄鳥，後來又化身為玄女。
唐末五代道士杜光庭，將上述資料加以綜合，寫成九天玄女傳，收入墉城集仙錄卷六（又載雲笈七籤卷一百一十四）。該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事，但明確將玄女作為道教神仙加以敘寫。經過如此敘寫之後，九天玄女遂成為上古之女仙，而被納入道教神譜中。
民間奉祀
九天玄女
九天玄女是道教所信奉的著名女神，在一般民眾心目中有很大影響。民間信仰中，九天玄女是線香業的祖師爺，並傳說只要是有香火的地方，九天玄女都會到來傾聽人間的苦難，故香燭業奉祀九天玄女為祖師，制香業人家都在家中供奉神位，並在九月九日祭祀。
此外，九天玄女也曾為黃帝制作指南車，説明黃帝擊敗蚩尤，因此許多汽車製造或銷售業者，也將九天玄女視為守護神，還有絲棉的紡織業者，也奉為職業神。
九天者，中央及八方也，所以九天乃四面八方的意思。在臺灣鄉土神明的民間信仰中，九天玄女又稱連理媽、玄女媽、玉女媽、聖祖媽，並以九天方位之論，創造出有大媽、二媽、三媽至九媽的神體九尊神像，手執法器各不相同，各司所職，聖誕日亦不相同。
目前最為普遍的聖誕日，皆以農曆二月十五日為九天玄女祝聖聖誕佳期。這種由單一神明轉化到複數神明的造神運動，在民間信仰中甚為流行。
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