修道

修道02.09.2017元始道長

人類、人生、人心、人情與人性，無一不是道的呈現與德的表現。縱觀天地、宏觀天下，從時間之宙到空間之宇。從方方面面到點點滴滴無一例外。人生與人世唯一不變的就是改變。唯一不化的就是變化。變化不了則去風化，風化不了則去蕩化。蕩化不了則去神化。什麼教化呀？度化呀，其實呀都不是重點。奉勸列為學子、弟子及諸子乃至鉅子，裝好孫子而不是當好孫子。

道教是中國唯一的土生土長的宗教，是中國國人文化催生的，道教集中國古代文化思想之大成，以道學、仙學、神學和教學為主幹，並融入醫學、巫術、數理、文學、天文、地理、陰陽五行等學問。內容講求長生不老，畫符驅鬼。道教創立後尊老子為教主，遵道貴德。故有學者說「儒畏天命，修身以俟；釋氏謂此身根法幻化，業不可逃，壽終有盡；道教獨欲長生不死，變化飛升，其不信天命，不信業果，力抗自然，勇然何如哉！」

道教以道名教，對老子之道一要學習，二要信仰，三要繼承，四要發揚。或言老莊學說，或言內外修煉，或言符籙方術，其教義就是以道及道德為核心，認為天地萬物都有道而派生，即所謂一生二，二生三，三生萬物，社會人生都應法道而行，最後回歸自然。具體而言，是從天、地、人、鬼四個方面展開教義系統的。天，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。

道教文學藝術，就是以宣傳道教教義、神仙長生思想以及反映其宗教生活為題材的內容的各種形式的文學藝術作品。文學藝術可以擴大道教的社會影響，進而提高道教的宗教素質。老子道德經說，道生一、一生二、二生三、三生萬物。丹道即三返二、二返一、一合於道。其名詞為煉氣化神、煉神還虛(後又增添煉虛合道、虛空粉碎一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足，又創出補足精氣的練精化氣，使人從後天補虧達到先天，以便開始修煉。

道教有重人貴生的傳統，富有文化養生的品格，這也是道教文化在養生文化中的深刻意蘊。

道家所宣導的：「天有天道、地有地理、人有人倫、物有物性」的法則，就是說：「有天道，日月星辰是運動的，有地理，山河江海是可循環的；有人倫，就要有尊卑和長幼。老子說：「人生天地之間，乃與天地一體也、天地、自然之物也；人生，亦自然之物；人人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然、死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈伴。自我、平常、和諧和循環。天有天道、地有地理、人有人倫、物有物性。

氣道生，易道行。主生月，月生青。青生心，心生情。青生天，天生地。地生人，人生氣。氣生風，風生雲。雲生雨，雨生流。流生河，河生海。海生洋，洋又生風。風又生鳳，鳳又生凰。凰又生王，王又生侯。侯生卿，卿生官。官生吏，吏生民。民生眾，眾生士。士生口，口生天。天生子，子生孫。子子孫孫，周而復始。好命不如好運，好運不如好時運。好時運不如好神運，神運者浩浩蕩蕩；人體、團體、政體、國體、天體及至宇宙體。體體不離道，道道不離德。德德不離情，情情不離理。理理不離法，法法不離人。人人別離道，順道者昌，逆道者亡。