四瀆四天上帝

四瀆四天上帝08.12.2003元始道長

在道教神仙體系中，有四位神祇被尊為四瀆，與五嶽同受尊崇，合稱四瀆四天上帝，屬水官大帝門下神祇。一般認為，四瀆指長江、黃河、淮河、濟水，為中國民間信仰的河流神的代表。四瀆神祇在道教尊為四瀆水帝，分別是長江水帝江瀆廣源王、黃河水帝河瀆靈源王、淮水上相淮瀆長源王、濟水上卿濟瀆清源王。聖誕分別是三月十六（江神）、四月十三（河神）、正月十九（淮神）、二月初六（濟神）。

據爾雅‧釋水有，四瀆者，發源注海者也。風俗通義‧山澤引尚書大傳、禮三正記說：「瀆者，通也，所以通中國垢濁，民陵居，殖五穀也。江者，貢也，珍物可貢獻也。河者，播也，播為九流，出龍圖也。淮者，均，均其務也。濟者，齊，齊其度量也。」

從周朝開始，四瀆神就作為河川神的代表，由君王來祭祀。禮記‧祭法曰：「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。」在北京地壇中，在奉祀后土皇地祇的皇祇室中，供奉有五嶽、五鎮、四海、四瀆、五陵山神之位。

宋大觀年間，黃河先後三次變濁為清。先在乾寧、保平兩地分別出現持續一天的河清現象。大觀二年(1108年)冬，陝西同州（今大荔）韓城、郃陽之間，黃河變清，其袤百里，其久彌月。黃河變清，宋人視為瑞象，徽宗（趙佶）詔遣尚書往祭。尚書請示修飾韓城河瀆廟，皇帝賜幣券以經費用。政和二年秋工成，賜靈源為號。京兆（今西安市）知府陳振撰寫碑文記述河清及修廟事宜。

在四瀆中，皇帝就對河神極為重視，每歲祭祀，並立廟祀之，而到春秋戰國時，這種現象異常活躍，秦漢以後河神稱為河瀆。四瀆神祇的祭祀，從漢宣帝開始正式列四瀆神入國家祀典。漢書‧郊祀志下稱宣帝神爵元年制詔太常記載：「夫江海，百川之大者也，今闕焉無祠。」其令祠官以禮為歲事，以四時祠江海洛水，祈為天下豐年焉。自是五嶽四瀆皆有常禮。

舊唐書‧禮儀志四稱唐天寶（742-756年）六年封江濱為廣源公，河濱為靈源公，濟瀆為清源公，淮瀆為長源公。

宋史‧禮志八稱宋仁宗康定(1040-1064年)元年詔封江濱為廣源王，河瀆為顯聖靈源王，濟濱為清源王，淮瀆為長源王。

元史‧祭祀志五則稱至元（1264-1295年）二十八年加封江瀆為廣源順濟王，河瀆為靈源弘濟王，濟瀆為清源菩濟王，淮瀆為長源博濟王。