品一縷天香

品一縷天香06.11.2001元始道長

香，是人類歷史長河中頗富美感又最燦然的光影。芬芳的馨香，自鼻根直達身心的根底，啟動最真實的感受。陣陣清香浮蕩在空中，帶您邁向天籟般空靈之仙境，喚醒心底最柔軟的記憶！

中國古代即有名為燔柴的祭天儀式。是根據火曰炎上的特性，通過火的焚燒，氣味隨煙上飄，使神明歆享祭品。燒香也是這個道理。後世道教重燒香，正是對先民祭祀文化的繼承。

燒香，是人們敬神禮拜的方式和禮儀，也是人與神明溝通的管道。所謂香者信香，即說通信之香。

通常進香用三支，三柱清香一齊插於香爐中，為一氣化三清之意。順序是：先插一根在中間，再插一根在青龍方（神像左邊），最後一根插於白虎方（亦神像右邊），代表著敬三清、敬天、地、聖賢人之意。

進香的時候必須插正，若東歪西斜，或是把香腳完全插入爐中，造成「發爐」現象，或把香直接扔到香爐內，或用嘴吹的等等方式都屬不敬之舉。此外，道教有斗姆不受檀的說法，因此在供奉斗姆元君的時候不可使用檀香。

祝香咒

道由心學，心假香傳。

香焚玉爐，心存帝前。

真靈下盼，仙旆臨軒。

令臣關告，徑達九天。

道教科儀中有著名的祝香咒。此咒大意為：道必須通過修道者誠心來體悟，修道者可以借焚香來向上天表露自己的悃誠之心。

香在玉爐中燃燒，心在發願存思，修道者用真心感動上聖高真。仙駕降臨，自有雲擁旌幢，仙旆侍衛，聖駕降臨法壇。我受命向上真祝告，希望意願可以直接達到九天之上，仙真之前。

念誦此咒除加強心靈信仰，得到辟邪能力外，關鍵在於假借向上的煙雲，傳遞凡間的訊息。焚香並非供奉，而是有外之潔淨，內之傳信這兩方面的作用。燒香其實由來已久，早在我國古代母系氏族公社時對天地萬物自然的崇拜就已經存在了，那麼為什麼燒香？

一、供養天地諸神

香雲繚繞，騰空而上，供養上界雲府高真，中界嶽瀆威靈，下界水府仙官等三界諸神。

通過供養諸神，也講述這另外一個道理，讓人民學會供養世界上所有對我們有恩惠以及沒有恩惠的人。如我們的父母、親戚、朋友，凡是幫助過我們的人，我們都要懷著一種感恩的心情去報答他們。

二、以香傳信，求神賜福

道經說寶香焚在金爐內，香煙繚繞達上蒼。這說明了香是人與神之間的通訊物，我們通過燒香，香煙嫋嫋能把我們的祈願資訊傳達給神明，從而祈求神明保佑。因此道經中說三柱真香通信法，三界神明降福來。

三、心假香傳，寸誠感神

道經中祝香咒說道由心學，心假（這裡是借的意思 ）香傳，香熱玉爐，心存帝前，真靈下盼，仙旆臨軒，令臣關告，徑達九天。

向神明上香時，要用左手插香（左手為善，為大，表示對神明尊敬）。三柱香插在香爐中的總寬度最好不要超過一寸，這叫寸誠感神，寸代表寸心，是指真心誠意，道經說：寸心可達九重天，這是指真心誠意，能夠感動九天之上的神明。

四、修持三香 蕩除三業

因為香的本質是香而不臭。我們向神明敬香，就是表示要持守香的本質，做人要修持三香，即心香、身香、口香。心香是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生惡念；身香是指做人要身正品端，純樸善良，不做惡事，不做虧心事；口香是指積累口德，不出口傷人，不口出狂言，口出髒話等。心香是心善而不惡，故無心業；身香是指是身正而不邪，故無身業；口香是口淨而不髒，故無口業。這就是修持三香，蕩除三業的含義。

五、消滅細菌，淨化空氣

有的香點燃以後，香煙彌漫於空氣中，能消滅空氣中的細菌，起到淨化空氣的作用，保護身體健康。比如沉香就有這樣的效果的。

燒香拜神的主要功德有：焚香行道，福德衍慶，四生五道六橋，有感必孚，三界十方，無求不應，濟生濟死，度人無量，大仁大孝，壽福增延，上奉高真，下報平安，消災懺罪，請福延生，保命護身，心神安寧，元亨利貞，使我自然，功行圓滿，大道證盟，獲福無量！燒香拜神也是修道的一個主要過程。
一爐香，一縷煙，既可靜思，又能洞察梵煙縹緲。凝神靜觀縷縷清煙，或筆直冉冉而上，或迂回繚繞而行；時而旺熾澎湃如墜五里霧中；時而形單孤拔如絕壁卓然靜逸。潛心攝受入鼻根之香氣，或馥鬱、或清新、或雅致、或醇厚…香的千姿百態，如夢似幻，似假還真，一如眾生實相，皆是存在於虛無相續間的泡影。