居善地

居善地11.27.2016元始道長

在生命的戰役中，有時我們也會覺得好像節節敗退。家庭失和、生意失敗、財務失衡、健康失調等問題，都會讓我們對生命感到悲觀。但在善地上，生命的新芽總會不停的眷顧您。什麼是居善地？說直白一點，就是待在自己該待的地方。

那哪裡是自己應該待的地方呢？這很難一概而論，關鍵是要看自己的善念、才能、個性等等，才能決定您合適不合適，待在某個地方。如果您沒清醒認識到自我，住錯了、站錯了地方，說不準地位不保，而且還有危險。

比如唐朝張易之與張昌宗兩兄弟，因為長得帥，備受武則天的寵愛，旬日之間，名震天下。這兩人一開始倒有自知之明，曾向狄仁傑請教自安之術。後來他們名氣越來越大，巴結他們的人越來越多，他們就忘掉自己是誰了，最終雙雙被殺。這兩人其實也有些才能的，如果出任州縣一級的官員，位置就站對了，就不至於招殺身之禍。

站位是否恰當的問題，不完全取決於才能。姜子牙的才能足以勝任宰相，在商紂王手下卻連一個小官也當不好，只好溜之大吉也。而有些人才能平平，貪贓枉法，卻能在很高的位置上如魚得水，這是個人價值觀與社會價值觀是否相容的問題，是我們在選擇人生站位時要重點考慮的問題。

當然，如果一個才能平平的貪官，如果能如魚得水般佔據高位的話，這個政府離倒臺大概已經不遠了。

道教崇尚自然，宣揚氣化天地、天人合一、天道承負、樂生好善。不修道德，三代承負，受人褒貶，難逃世人耳目。三代承負無需等三世，一家之中，三代之內，盛衰窮富，子孫命運，便是家道、家德。這樣，承負的真實，契合道之真，修真之要也。因果撲朔迷離，常人難斷其有無。

從承負觀道教的報應

吉人縱然積善人不知，廣行陰騭，上格蒼穹，語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福，但凶人縱然積善人知，語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，可以承負觀之。

富貴之家，家道中落，三缺五弊，子孫不肖，富不過三代。窮苦之家，家道中興，富貴榮華，媳賢子孝，亦可以承負觀之。

太上曰：上士聞道，勤而習之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。現今已聞道，習之、仍之、笑之，全在道中，道法自然。子孫後世不竭，家門萬世榮耀，皆在承負，不修道當修德，積德行善起，自然澤被後世子孫。大道恍惚，從無而入有；乾坤造化，自有以歸無。夫！有入於無，故無出乎有。

元之一氣，先天地生，既著三才，浸成萬物。萬物之動，有生有剋，有利有害，有順有逆，有好有惡，有是有非。方而類聚，物以群分。尊卑有序，泰道將興，上下失節，否時斯遘。臨事之始而可潛，當事之期而可躍。履霜致堅冰之至，龍戰則其血玄黃。屯利居貞，訟孚窒惕。矯世以童蒙而處，申令取毒蠱而明，剛進待需柔而行有節，出門貴乎同人，禍發基於大過。根止之，兌說之，賁華而離麗，蹇滯而坎陷。睽背也，恒久也，取新可以固鼎，失律所以覆師。光明則海內可觀，晦跡則山林可遯。非神化靈通，其孰能與於此乎。