古人云：為人子女者，不知醫為不孝；為人父母者，不知醫為不慈。
然而醫術難以精通，方劑繁雜冗多，配伍劑量失之毫釐謬之千里。特別是遇到緊急情況的時候，湯藥丸散難以及時奏效。而這種時候：祝由就是最好的選擇！符圖咒語、針灸手法…既簡便易行，又可救人於危難。其二，幼兒老者，生病時或是湯藥難進，或是症狀敘述不清，此時用祝由醫術治療，就能夠顯示其優勢來。其三，有很多現代醫學不能判別病情，以及不能治療，或是反復發作的病症。也可以考慮用祝由醫術來療愈，往往能夠取得非常好的效果。
祝由起源於上古三皇時期。在神農皇辨析百草之前，是一個無醫無藥的時代，先民身患疾病，便以向神明禱告的方式祈求身體康復。
這一禱告的形式便稱之為祝，而向神明告知身體病痛的禱告詞，則稱之為由，意指病因。這種祛除體內病邪的治療方法被道家所繼承，又被稱之為移精變氣。經後世不斷發展演進，遂與傳統中醫藥學結合。
至元、明時期與針灸科、眼科、咽喉科、大方脈、骨科等十二個科目排名同列，作為祝由十三科，成為中醫的重要補充部分。簡單的說，祝由術就是借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。
道教治病三法是祓除、厭勝、祝由。僅敘述如下，
一、祓除法
周禮：「女巫掌歲時祓除畔浴」是說用香熏草藥沐浴身體，以驅除穢氣，防病除災。
到了漢代，「官民皆潔濯於東流水上，自洗濯祓除，去宿疾為大潔。」後來發展成道教的一種宗教儀式，類似於灑淨。
二、厭勝法
厭勝之法，是在固定的地方設置一些含有吉祥性或特殊作用的物品，用以鎮邪驅魔，保護生靈不受損害。常見的有鎮屋黽、虎爪、饕餮、狼頭等。
每年端午節，各家懸掛艾葉、雄黃，也是認為這些物品能驅除陰氣、制伏病邪。每年春季貼桃符。傳說是東海度朔山有鬼常出沒，神人神荼、鬱壘以桃梗鎮惡鬼，於是桃梗、桃符也成了最好的厭勝物。
三、祝由法
祝由，也是我國上古之時便有的一種醫術、方術。
祝由的意思是通過巫師(早期的方士、巫醫)向神靈敘說病人病患產生的原因，乞求神靈的諒解，保佑，達到醫治病疾的目的。
在黃帝內經中有「余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已」的記載。
又另據說宛．辯物說：「上古之為醫者，曰苗父。苗父之為醫也，以管為席，以芻為狗，北面而祝，發十言耳，諸扶而來者，輿而來者，皆平復如初。」
這是說苗父用草織成芻狗，作為祈禱之物，面向北方禱祝十句咒語，病人就康復如初了。
祝由之術常與靜室、符咒結合使用，古代太醫院就有專門的祝由科，又稱為祝由十三科。其中就有這樣的記載：凡書符先念祝水咒，次念祝墨咒、三念祝紙咒，四念祝筆咒等。
祝由各科治療方法，主要據道教靈寶派典籍宋末元初•林靈真編輯的靈寶領教濟度全書及通行本所載的為主，其十三科之主治分類為：
大方脈科(主治：傷寒、痰喘，一切內症兼雜醫)
諸風科(主治：麻木、癱瘓及一切中風)
胎產科(主治：胎前、產後及婦科諸症)
眼目科(主治：眼病及時疫眼病)
小兒科(主治：小兒驚、疳等諸症)
口齒科(主治：牙痛、骨鯁及喉科諸症)
內外科(主治：療毒、淋濁、痔瘡及一切惡候)
傷折科(主治：跌打壓傷及諸蟲獸傷)
耳鼻科(主治：耳聾、鼻衄及一切耳鼻病)
瘡腫科(主治：惡瘡、癩疥、無名腫毒等)
金鏃科(主治：金屬所傷及消針化刺)
書禁科(主治：鎮邪、驅鬼、辟毒、截症)
砭針科(主治：癲癇，筋骨疼痛)
祝由治病是傳統醫學的組成部分，早在黃帝內經中就有祝由十三科的治病方法。
由於歷史的原因，祝由治病一直只在民間秘密流傳，被極少數人掌握應用。
祝由有一種資訊物質的存在，有穿透性。祝由各有門派，一般都是咒語，古言符號，真言同用，符是符號語言，咒是語言符號，互依互存，相得益彰。祝由的特性和功效是多方面的，利用祝由可傳遞、接收、凝集、儲存宇宙資訊為自身和他人治病。治病簡單，方便，快速，不消耗自身精氣，以發揮宇宙資訊應有的能量，對治療疑難怪病有不可思議的功效。
祝由治病現在還無法用現代科學理論加以解釋，但療效卻不可思議。看似簡單，實則深奧，看似神秘，實則科學，有待炎黃子孫發掘、繼承、應用和推廣。
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