宮觀廟寺的區別

宮觀廟寺的區別05.16.2010 元始道長

人們常常會看到宮、觀、寺、廟、祠、庵等建築。有些人把這些建築物統稱為宗教建築，這是錯誤的。又比如說「跑得了和尚跑不了廟」，其實這也是錯的，和尚並不住在廟裡。那麼，宮、觀、寺、廟、祠、庵有什麼區別呢？

廟，古代本是供祀祖宗的地方。那時，對廟的規模有嚴格的等級限制。禮記中說：「天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。」太廟是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立家廟。漢代以後，廟逐漸與原始的神社(土地廟)混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。人死曰鬼，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追諡文人武士，如文廟，孔子廟；武廟，關羽廟。

宮，唐朝時，道教受到皇帝的尊崇，因而修建了非常多的道觀。當時全國有將近一千九百座道觀。其中規模巨大、或者由皇家興建的，被稱為「宮」。

觀，釋名認為：「觀者，於上觀望也。」觀就是古代天文學家觀察星象的天文觀察台。史載漢武帝在甘泉造延壽觀，以後，建觀迎仙蔚然成風。據傳，最早住進皇家觀中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的昆明觀。從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為觀。

寺，說文認為，廷也，即指宮廷的侍衛人員，以後寺人的官署亦即稱之為寺，如大理寺、太常寺等。大理寺是中央的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立三公九卿制，三公的官署稱為府，九卿的官署稱之寺，即所謂的三府九寺。漢代，九卿中有鴻臚卿，職掌布達皇命，應對賓客，其官署即鴻臚寺，大致相當於後來的禮賓司。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽鴻臚寺。後來鴻臚寺改建，取名白馬寺。

於是寺就成了僧人住所的通稱。梵語中，寺叫僧伽藍摩，意思是僧眾所住的園林。隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。

祠，是為紀念偉人名士而修建的供舍(相當於紀念堂)。這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫祠堂。祠堂最早出現於漢代，據漢書‧循吏傳記載，「文翁終於蜀，吏民為立祠堂。及時(指誕辰和忌日)祭禮不絕。」東漢末，社會上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建生祠。由此，祀堂日漸增多。

庵古時是一種小草屋，即所謂結草為庵。舊時文人的書齋亦稱庵，如老學庵、影梅庵。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，於是庵也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。