金丹與法術

金丹與法術11.23.2010 元始道長

金丹與法術

魏晉南北朝時期的道教，繼承並發展了前期道教的各種修煉方術，見於記載的大致有如下一些。

金丹術，又稱黃白術、外丹術等。抱撲子內篇言：「金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙。黃金入火，百煉不消，埋之，畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死。」其方法是對一些礦石、藥物進行神秘性的煉製，然後服食之。存思和守一。存思即存想各種神靈，葛玄五幹文經序言；「靜思期真，則眾妙感會；內觀形影，則神氣長存。」守一是存神法之較重要的一種。一乃是有圓字服色的一位神靈。葛洪認為有守真一與守玄一之分，守真一有守形卻惡的作用，守玄一則可獲分形之術。

導引與行氣。導引是把吐納、調息和體操、按摩等運動肢體的動作結合起來的一種健身術，葛洪抱朴於內篇記有「龍導、虎引、熊經、龜咽、燕飛、蛇屈、鳥伸」等等導引姿勢。行氣又稱服氣、食氣、煉氣等，其法大致為鼻納口吐，亦即吐納。葛洪說：「善行氣者，內以養生，外以卻惡。」煉行氣功深者還可得胎息功，「不以鼻口噓吸，如人在胞胎之中。」辟穀：即斷絕食用五穀雜糧。古人以為五穀雜糧會在腸中變成糞便，其穢蝕之氣會影響成仙，故應斷絕食之。辟谷之時，仍可食其他藥物如芝、菊等。葛洪抱樸子內篇中列舉了許多魏晉時行辟穀術的人物及其方法。

各種法術。抱樸子內篇中記錄有很多種道士所行的法術，如院形變化之術、分形之術、占問吉凶安危之術、奇門遁甲術、不畏寒熱風濕之術、行水潛水及各種祈禳之術，又記有符咒、氣禁（將行氣與禁咒相結合，可與病人同床而不染，又可辟虎豹毒蛇，還可蹈刃不傷，人火不灼等等），乘躍(可騰空飛遁、日行千里)等等法術。

除了以上種種修煉和行法方術外，這一時期的道士們還多行齋醮之事。陸修靜認行齋醮不僅可以救厄拔難、祈福禳災，還可令人得道升仙。